龙舞
- 浅析贵州平塘布依族水龙舞的传承与发展
符号。耍龙灯、观龙舞更是我国人民喜闻乐见的传统习俗。在这些千姿百态、异彩纷呈的中国龙舞当中，流传于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘布依族的水龙舞独具特色，其艺术形式以龙的形态为基调，它既是一种舞蹈，又是一种体操和杂技，其龙体造型优美，舞动方式生动灵活，具有与其他龙舞不同的大气磅礴之美，具有经典的民族艺术文化魅力，其不仅代表着贵州平塘地区人民的精神风貌，更蕴含着华夏民族的情感，再现了当代国人在中华民族共同体意识下的文化自信。一、寻本究源远古时代，久经历史的冲刷
戏剧之家 2023年28期2023-11-26
- 乡村振兴视域下铜梁龙舞服饰研究与设计实践
要组成部分。铜梁龙舞作为一项传统民俗活动，具有悠久的历史和独特的艺术魅力，它最初是给宫廷和贵族阶层祈福的，后逐渐演变成一种以龙为主要道具的汉族民俗舞蹈艺术形式[1]，经过数百年的发展，于2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录，是重庆十大文化符号之一，被誉为“中华第一龙”[2]。每年的农历春节和其他重要节日，铜梁都会在当地举行盛大的龙舞表演活动，吸引了大量的观众和游客。同时，铜梁区政府也积极推动铜梁龙舞的保护和传承工作，组织培训班和比赛，以
西部皮革 2023年18期2023-10-16
- 醉龙“舞”进文学世界
来形容我与中山醉龙舞的關系，这个字就是“缘”字。2006年元旦，中山市西区体育文化艺术节在翠景文化广场举行。那天我过去看表演，其中一个节目是一群人手抱小木龙，随着铿锵的锣鼓声跳舞，时而跳跃翻腾，时而醉态蹒跚，舞姿十分独特。我以前见到的龙舞都是长龙翻腾、气势恢宏，第一次见到这种“小木龙”舞，感觉挺新鲜的。我特意看了节目表，才知道这种舞叫“醉龙舞”，难怪刚才表演者的一些动作好似“醉拳”。我以为与醉龙舞不会再有交集，却没想到，后来，我多次在元宵节慈善万人行活动的
少男少女·小作家 2023年8期2023-08-15
- 醉龙舞，少年风
今天是周六，学醉龙舞的队员如期训练。根叔练习武术多年，虽然已是70岁高龄，但仍神态爽朗，村民都叫他“根叔”。黄琪7岁了，他牵着爸爸的手来大宗祠练醉龙舞。孩童时期，妈妈就常带他来大宗祠看爸爸、爷爷教人练舞，他就在一旁模仿着他们的姿势扭动起来。去年，黄琪上一年级，爸爸正式教他练舞。不过新鲜感过后，黄琪就失去了练舞的兴趣和耐心，爸爸半哄半骗，他有时肯学，有时磨蹭着，不大乐意学。今天，黄琪练习了一阵子基本功，圆嘟嘟的小脸蛋满是汗水，爸爸给他擦汗，让他再练一遍。他瞪
少男少女·小作家 2023年8期2023-08-15
- 江南运河流域“非遗”龙舞的图腾崇拜及文化变迁探究
阅古代文献、观看龙舞表演以及前往当地采风等途径，搜集江南“非遗”龙舞的相关文本、视频影像等资料，深挖江南运河流域龙舞的内涵及文化背景，分析其发展脉络、文化形式、历史流变，深层次把握“非遗”龙舞的文化价值。关键词：江南运河；“非遗”；龙舞；图腾崇拜中图分类号：J722.214；J51 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）03-00-03习近平总书记指出，“文化是城市的灵魂。城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志
艺术科技 2023年3期2023-06-22
- 铜梁体育非物质文化遗产“龙舞”的传承与开展现状分析
50000）前言龙舞文化是我国传统文化的重要组成部分。铜梁龙舞地属巴渝，是重庆十大民间艺术之首。铜梁龙舞是集文化、娱乐以及竞技为一身的传统体育活动。在明清时期，铜梁龙舞便已经因为其自身工艺制作的宏大以及舞技表演的粗豪而闻名。在1996 年，铜梁县被誉为“中国龙灯之乡”，并且在2006 年被列入了第一批的非物质文化遗产录。但是随着当前人们受外来文化以及高科技的影响，人们对铜梁龙舞的认知不够，铜梁龙舞的传承的也受到了较大的影响。传承人较少以及传承人老龄化，则是
文体用品与科技 2023年6期2023-04-04
- 非遗活态传承视域下铜梁火龙龙舞艺术的创新发展
5月，“中华第一龙舞”铜梁龙舞荣登国家第一批非物质文化遗产名录，起源并发展于铜梁高楼镇“火龙龙舞”被冠为“龙舞”之首，铜梁火龙龙舞作为国家体育总局命名的第一支“国家舞龙队”，多次受文化部派遣参加中外文化交流，在海内外享有盛誉。一、铜梁火龙龙舞的发展现状（一）铜梁火龙龙舞传承面临危机1.火龙龙舞传承人与表演人员老龄化严重随着现代化不断发展，乡村年轻人就业选择越来越多，火龙龙舞一时间在青年群体中的传承受阻。目前的火龙龙舞表演，很多中老年表演者依然是火龙表演的中
戏剧之家 2023年1期2023-02-10
- 论南京栖霞龙舞的非遗教育价值
梁 玥 张 惠龙舞，民间俗称“舞龙”“耍龙”或“舞龙灯”，其形式种类的多样性和分布流行的广泛性，均超出任何其他传统民族民间舞。尤其对于汉族同胞来说，与其说龙舞是千古流传的一种活动，更不如说是他们精神命脉的一种体现。2006年，龙舞被载入国家级非物质文化遗产第一批民间舞蹈名录。作为中华民族文化的重要构成，以龙舞为代表的非物质文化遗产，历史底蕴极其丰厚，深深积淀着全民族的精神财富、价值理念、思想伦理。我们在保护与传承它的同时，也是进行民族理念和传统文化的广泛
轻音乐 2022年2期2022-12-29
- 指向文化传承的幼儿龙舞园本课程的实践案例
一幼儿园）“金州龙舞”是辽南古城大连市金州区最具特色的民间艺术之一，距今已有130 多年的历史，被文化部和旅游部列为国家级非物质文化遗产。在古城金州，舞龙表演是孩子们喜闻乐见的民间舞蹈。2006年，大连市金州区第一幼儿园（以下简称幼儿园）带领孩子们参观龙舞基地，当看到大人们出神入化的龙舞表演后，孩子们争先恐后地要参与表演，这个场景触动了幼儿园的教师。作为教育者，教师有责任让中华优秀传统文化在孩子们的心中生根发芽。2007 年，笔者正式拜师“金州龙舞”第七代
辽宁教育 2022年20期2022-12-29
- 芷江侗族孽龙舞活态传承与健康休闲产业融合的实现路径研究
李 林芷江侗族孽龙舞活态传承与健康休闲产业融合的实现路径研究伍方佳 宋迪涛 杨 阳 李 林（广西科技师范学院 体育学院，广西 来宾 546100）随着时代的不断演变，少数民族传统特有项目舞龙运动也在不断随着社会发展而进步；在湘西地区怀化芷江侗族独有的民族孽龙舞运动，是侗族人民世代传承的项目。文章对怀化芷江侗族孽龙舞的现状进行分析，发现芷江侗族孽龙舞呈现偏僻的地理位置限制了孽龙舞的早期传播，场地设施不足使得孽龙舞活动难以开展，参与人群不均，青年参与孽龙舞活动
运动精品 2022年5期2022-12-14
- 文化强国战略背景下湛江“人龙舞”传承发展的SWOT分析
略背景下湛江“人龙舞”传承发展的SWOT分析于贵身（岭南师范学院 体育科学学院，广东 湛江 524048）湛江“人龙舞”是国家级非物质文化遗产，深入剖析湛江“人龙舞”文化当代传承及发展的内外部环境，并结合时代要求进行创新性发展，对于释放中华文化活力和展现中华民族精神具有重要意义。本研究主要采用SWOT分析法以及文化学、社会学和逻辑学等相关研究方法，对湛江“人龙舞”文化传承和发展的优势、劣势、机遇和威胁因素进行了梳理和总结。研究认为，湛江“人龙舞”具有多重社
体育科技 2022年4期2022-11-30
- 城步吊龙舞流变现状及发展策略研究
年谷顺成，城步吊龙舞体现了苗族人民对美好年成的更高追求。城步吊龙舞逐步由最初的祭祀仪式发展成为现在的龙舞文化，其独特的舞龙技艺，无论是表演形式还是制作方式，既紧凑而大方，通俗又高雅，体现了苗族人民特有的文化风俗。但从当地民间文化和自然环境的融合情况看，城步吊龙舞发展情况总体不容乐观。1 城步吊龙舞溯源与传承价值分析1.1 城步吊龙舞溯源城步吊龙舞，又称城步苗乡吊龙舞，流传于盛唐时期，是苗族人为了请神消灾、祛邪攘疾而作。吊龙舞以手拿竹竿来撑起纸扎制的龙形模具
武术研究 2022年2期2022-11-05
- 论金州龙舞习俗的文化内涵
海冰 魏昕金州龙舞又称“西门外龙舞”，是辽宁省大连市金州区的传统民俗舞蹈，起源于金州古城西门外村（现金州友谊街道园艺村），距今已有120多年历史。金州龙舞于2005年入选辽宁省首批非物质文化遗产名录，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。其作为辽南地区的特色民间舞种，具有极高的历史文化价值。目前，学界金州龙舞的研究多集中于传承形式、传承措施等方面，而对龙舞文化内涵的挖掘仍处于空白，笔者欲通过对此内容的研究为国家非物质文化遗产的发展提供相应的理
文化产业 2022年17期2022-07-03
- 新媒体背景下湛江人龙舞生存路径探索
、研究对象简述人龙舞是我国龙舞的一种，因其表演姿态为人群演绎龙形而称为“人龙舞”。人龙舞的起源说法多样，一说其可追溯至上古，认为黄帝时期就编排过六条蛟龙相互穿插的舞蹈；二说明末清初渔民出海前为祈求平安丰收，以模仿龙的仪式纪念逝人、敬畏神灵；三说乾隆年间凡是逢大事喜事，康王庙前就进行人龙舞。[1]综上可知，人龙舞的起源尚未有统一的说法，但不可否认的是，人龙舞具有深刻的文化底蕴。而湛江市东海岛人龙舞，是人龙舞的重要代表，充满着浓郁的乡土气息，被誉为“东方一绝”
新闻传播 2022年16期2022-02-18
- 传统体育非物质文化遗产金州龙舞保护研究
质文化遗产。金州龙舞是大连地区唯一一项国家级传统体育非遗项目，历经百年传承，现已传至十代。1 项目概述1.1 项目发展概况金州龙舞起源于大连市金州古城西门外村（现为友谊街道园艺村），1887年，清朝铭字军换防进驻金州，每年的灯节依然耍龙，百姓可以进营房与官兵们一起观龙，每次舞龙结束后，龙都要存放在金州城的城隍庙里，这个秘密被扎棚匠陈德源和纸匠李田英发现，就借月光偷偷仿制了一条龙，从此诞生了金州龙。金州龙舞虽然是由清军中的南方淮军带来，具有南方龙舞的元素，但
武术研究 2021年11期2021-11-22
- 金州龙舞：把最硬的鳞给“梦龙”
文化遗产——金州龙舞的第七代传承人。李成家和村里的老人曾一起见证过金州龙舞的辉煌，他也跟随老人几次进京表演过。可是，最近20年来，金州龙舞却销声匿迹了。他知道，村里的老人需要的是什么。老人期待的是李成家能够带领村里的年轻人，让金州龙舞再次腾飞。因为，金州龙舞不仅是重要的历史、文化和艺术瑰宝，也是金州古城的文化“图腾”，蕴含着金州人的美好记忆，彰显着城市的文化魅力。龙从海上来“园艺村位于金州古城西门外，所以最早这里叫西门外村。”李成家是土生土长的园艺村人，对
当代工人 2021年9期2021-10-13
- 湖南城步吊龙舞的民间艺术及新时代价值研究
院一、湖南城步吊龙舞地域特质湖南省城步苗族自治县地处湖南西南边陲，毗邻广西龙胜县、资源县，是湖南省邵阳市的下属县级行政单位，也是五大苗族自治县之一，自古以来便是南楚与百越相交之城，系“南楚极边”之苗疆。吊龙舞就发源于丹口镇下团村，巫水河的下游。吊龙舞之乡下团村，全村共180 户、近千人、95%都是苗族，村中以杨姓和蓝姓为主，人口众多，是一个文化交融的腹地。该村受巫傩文化、梅山文化的影响深远，在各种节日活动中仍保留着巫摊文化和梅山文化艺术的元素，如节日中的傩
环球首映 2021年9期2021-01-13
- 金州龙舞的传承与发展
个方面， 中国的龙舞艺术是龙文化的表现形式之一， 全国各地的百姓通过龙舞表演的形式祈求五谷丰登、人寿年丰。中国的龙舞艺术历史悠久、分布广泛，大致分为两大派系，一派以长江流域及其以南地区为代表，另一派以黄河流域及其以北地区为代表。 金州龙舞作为辽南地区特有的民间舞种， 具有很高的艺术价值和历史文化价值。一、金州龙舞的历史渊源及文化内涵（一）金州龙舞的历史渊源金州位于辽东半岛南部，有着悠久的文化传承。在这里前人创造了种类繁多、 独具特色的传统民间艺术包括音乐、
濮阳职业技术学院学报 2020年1期2020-12-12
- 高中体育龙舞校本课程的探索分析
次研究对高中体育龙舞校本课程的构建和应用进行分析，相信能更好的弥补传统体育教学的不足，提高学生的体育运动热情和体育学科素养。关键词：高中体育;龙舞;校本课程;校本课程的开发，体现了学校教育理念和教育职能的创新转变，也有利于学校教育资源的最大化利用。龙舞正是高中体育开发校本课程的重要途径。它既能体现龙舞这门传统风俗活动的体育价值、体育文化、体育魅力;又能给高中生带来崭新的学习体验和多元的学习收获。加强高中体育龙舞校本课程的探索与应用，这一举措值得鼓励。一、龙
高考·中 2020年12期2020-09-10
- 江南龙舞生存现状与未来发展探索*
313000)龙舞是由古代祈雨祭祀活动演变而来的一种民间舞蹈形式。江南龙舞在长期的演变过程中,受江南地区社会、人文环境的影响,逐渐发展成为中国龙舞文化里一个独具特色的分支。与国内其他地方的龙舞文化相比,既突出了共性的一面,又具有独特的江南韵味。然而,受各方面因素的影响,目前江南龙舞的生存和发展现状并不乐观,系统了解江南龙舞活动的文化特征,并针对性地予以保护和传承,具有重要的现实意义。一、历史沿革在中国传统文化里,龙被尊奉为一种高贵的神灵,具有行云布雨的本
湖州师范学院学报 2020年9期2020-01-18
- “民间杂耍”舞出大名堂
年庆典上参加铜梁龙舞演出的情景，曾令国总是抑制不住满满的兴奋和自豪。这是曾令国时隔10年再次在国庆庆典上参加铜梁龙舞演出。47岁的曾令国是重庆市铜梁区龙都小学教师，也是铜梁龙舞队的教练员兼演员。铜梁龙舞是全国首批非物质文化遗产。铜梁人用龙舞“舞”活文化，“舞”美生活。“稳到，稳到”“跟到起，跟到起”……5月16日晚，上海东方艺术中心，“纯天然”的重庆方言在第十八届全国群星奖决赛舞台上响起。来自重庆铜梁龙舞队的24名演员或翻滚，或跳跃，不借助任何道具，只用肢
科学导报 2019年76期2019-12-26
- 乡村振兴视域下城步“吊龙舞”乡土文化的传承与保护
振兴视域下的"吊龙舞"文化特征再认识面对乡村振兴的战略机遇期,作为乡村振兴重要一环的乡村文化振兴,如何在这以新形势下,借势取得更好传承与发展是值得探讨的重要议题。而作为非物质文化遗产的城步苗族"吊龙舞"无疑是美学价值、社会价值与学术价值的完美结合。1.1 美学价值城步苗族“吊龙舞”中使用的龙的制作工艺精湛，表现充满艺术感和舞台美，龙出山，龙喷水，龙抓宝，龙朝阳，龙摆尾，龙八字，龙翻身，龙麂皮等，巧妙的“挂龙”龙舞者的技巧和灵活快节奏都令人惊叹。龙的独特形式
文化创新比较研究 2019年24期2019-12-26
- 人龙舞.洪拳在校园传承的途径和意义
——以潘祥初级中学研究为例
528326人龙舞•洪拳是广东省佛山市顺德区潘祥初级中学的一个特色项目.潘祥初级中学位于佛山市顺德区杏坛镇光华村,是顺德区"人龙舞"非物质文化遗产传承基地.人龙舞是光华村的杰出文化代表,舞龙是光华村的重要民俗.为了培养"人龙舞"后备力量,潘祥初级中学自2012年以来,在校园中推行人龙舞•洪拳训练.一、人龙舞•洪拳在校园传承的途径1、在视听材料、校本教材中直观了解学习是传承传统文化的重要途径.潘祥初级中学通过制作宣传栏,刻录人龙舞•洪拳训练视听资料、印制人
新生代 2019年7期2019-11-13
- 浅谈《龙舞》的演奏体会
“龙”为题材。《龙舞》作为一种民族打击乐和管弦乐的合奏，代表的是中华民族的精神，展现的是龙的精神和力量。《龙舞》的演奏可谓气势磅礴，给演奏者的心目中留下不可磨灭的印象。“龙”的历史非常悠久，其影响也十分的广泛，在每个国人的心目中都有着“龙”形象。《龙舞》的演奏成功是各个音乐人不断努力配合的结果，作为其中的一员，我感到十分的荣幸。关键词：《龙舞》;演奏体会;力量“龙”是中华民族的象征，其历史可以追溯到上古时代，“龙”就是上古时期各个部落相互融合的产物，上古时
黄河之声 2019年20期2019-10-21
- “安仁板凳龙舞”科学探究活动方案
活动背景安仁板凳龙舞是以板凳为道具的一种汉族传统舞蹈，由湖南籍移民携带入川，很受广大人民群众喜爱。板凳龙舞是人们庆祝丰收时最为淳朴、简单、直接的一种方式，也是古代劳动人民的智慧结晶，是传统农业生活的艺术成果。2007年，安仁板凳龙舞被列入四川省首批非物质文化遗产保护名录。一次综合实践活动时，孩子们参观博物馆时对“安仁民间传统文化——板凳龙舞”产生了浓厚的兴趣，学校以此为契机，积极开展了以板凳龙舞为载体的人文科技实践活动。活动内容龙舞前奏——组织筹备（201
中国科技教育 2019年6期2019-08-16
- “金州龙舞”传承发展中道具创新的重要性研究
的研究关系到了对龙舞样式的继承保留与创新发展。中国龙舞大致可以分为长江流域及其以南地区、黄河流域及其以北地区（包括东北地区）两大派系。南北龙舞因地域、习俗、审美的不同，动作组织和呈现出来的风格特点也有所不同，这在道具制作、阵图变化、动作套路等方面各见其长。南方龙舞多荆楚之韵、精巧纤丽之态，北方龙舞则有燕赵之风，古朴刚劲[1]。“金州龙舞”属于北方龙舞，其不仅具有悠久的历史，而且还有很高的历史文化价值和审美价值。通过不断的传承与创新发展，“金州龙舞”在国内外
艺术家 2019年4期2019-04-20
- 新媒体时代下芷江侗族孽龙舞文化的创新发展研究
土，因而孕育出孽龙舞这一非常传统的舞龙运动，人们生活逐渐富裕起来之后，孽龙舞深入本土人民的生活之中，深入对孽龙舞的研究，首先能够了解当地人民对于孽龙运动的认识和热爱程度；其次，孽龙舞的传承和发展也促进了当地的经济发展，为当地的旅游业的发展提供了一定的基础。同时,为保护当地民族文化特色和民族文化的多样性打下坚实基础。1. 研究对象芷江侗族自治县孽龙舞。1.2 研究方法1.2.1 文献资料法通过中国知网、维普等网站搜索相关论文、期刊、报纸。了解全国各地舞龙活动
体育世界(学术版) 2019年9期2019-01-19
- 铜梁龙舞“舞”出乡村振兴“一条龙”
铜梁大力发展铜梁龙舞这种当地民间非物质文化遗产，形成了从龙灯制作、演艺表演、技艺传承到文化旅游的文化产业“一条龙”，不仅让这项流行于当地农村的民间艺术保持了蓬勃的生命力，还带动了乡村振兴。铜梁区级非遗传承人欧建康说，他的祖辈们一定想不到，靠着舞龙这点爱好他们家族不仅出了名，还能致富。“区里和镇上都有演艺公司，我们不愁演出机会。”欧建康说，“一年下来，全镇火龙表演收入超过200 万元。这对于我们普普通通的农民来说，是一笔不错的收入，关键是还不耽误平时打工、务
电脑迷 2019年12期2019-01-04
- 龙舞、舞龙与舞龙运动的概念及关系辨析
、文化学视角下对龙舞、舞龙与舞龙运动的概念及关系进行辨析。研究认为：龙舞是古代人们出于对“龙”的敬仰而模仿龙在空中游行的各种姿态动作，借助龙状假形而编制的一种传统舞蹈，是一种娱乐方式，它跟舞龙有着很明显的区别。关键词：龙舞 舞龙 舞龙运动 概念 关系龙文化是中国“龙”的内在与精华，而舞龙运动则是中国龙文化的外在表现。作为一项极具民族特色又蕴含浓厚文化底蕴的传统体育项目，舞龙运动在当今国家大力推崇传统文化的背景下越来越受欢迎。在学术界，对于“龙”的研究同样也
武术研究 2018年5期2018-08-28
- 新型城镇化进程中四川民间龙舞文化的传承
镇风貌。四川民间龙舞种类最多，地域文化浓郁，各具特色[2]，都体现了龙的精神，参与性和互动性强[3-4]。新型城镇化建设中传承和发展民间龙舞，活跃了城镇气氛，促进了城乡居民和谐发展。1 新型城镇化进程中四川民间龙舞发展现状据《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》记载，“龙舞(俗称龙灯)有小金龙、雨坛彩龙、铜梁大龙、墨龙、水龙、火龙、桃子龙、板凳龙、肉龙、扁担龙、柑子龙”。还有诸如草龙、竹编巨龙、蚕龙、荷花龙、牛灯龙、长龙等[5]。课题组对已列入省级以上非物质文化
体育科学研究 2018年2期2018-01-29
- “一带一路”战略背景下广东非遗“龙舞”的文化价值
背景下广东非遗“龙舞”的文化价值桂兰岚 （深圳大学 518000）“一带一路”是习近平主席提出的重大战略构想,自“一带一路”构想提出后,习近平主席在多个场合主动表达共建“一带一路”的诚意。在此背景下，重视与研究非遗舞蹈的意义与价值使我们的责任与义务。一、“龙舞”是中华民族经典传统文化的艺术象征中华优秀传统文化是习近平总书记十八大以来治国理念的重要来源。习近平多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代内涵。中国是一个龙的民族，中国各族人民对龙的
大众文艺 2017年19期2017-10-19
- 浅析栖霞龙舞的传承现状与发展构想
000）浅析栖霞龙舞的传承现状与发展构想季婷婷 （南京晓庄学院 210000）栖霞龙舞是栖霞区最具特色的民间文化艺术之一。通过舞龙者的肢体动作和龙舞技巧，以及铿锵有力的鼓点，形成了栖霞龙舞欢快活泼的表演风格。然而由于现在人民生活水平的提高，越来越现代化的生活方式，栖霞龙舞的传承面临着严重的问题，本文通过栖霞龙舞现状的调查，思考如何使得栖霞龙舞得到更好的传承和发展。栖霞龙舞；传承现状；发展构想早在明代，栖霞就有着龙舞活动的流传。栖霞龙舞更是栖霞区最具特色的民
大众文艺 2016年22期2016-07-13
- 铜梁龙舞的整理保护与自媒体中的推广研究
10000）铜梁龙舞的整理保护与自媒体中的推广研究李妮亭 （四川音乐学院 610000）学院院级课题注明：四川音乐学院院级科研项目项目号：CY2015161。铜梁龙舞地属巴渝，位列重庆十大民间艺术之首。1996年，国家文化部命名铜梁县为“中国龙灯之乡”。铜梁龙舞作为中国龙文化艺术形象的杰出代表，彰显着自己独特的艺术魅力。现在的铜梁龙舞随着现代化进程的加快与互联网与新媒体全球化趋势的加强，铜梁龙舞的既面临着巨大冲击，但同时也迎来了更多的契机。因此，加强铜梁龙
大众文艺 2016年19期2016-07-12
- 龙舞奇葩
——苗族草龙舞
文/梁 谞龙舞奇葩 ——苗族草龙舞文/梁 谞地处湘西南的会同，是古代蛮夷之地的中心地带，境内汉、侗、苗、瑶等民族世代杂居，共同创造了悠久而灿烂的多元民族文化，境内非物质文化遗产极为丰富，流传久远的苗族草龙舞便是其中的优秀代表之一。传统草龙队田埂巡游- -驱邪祈福 林安权/摄草龙舞：只舞“龙头”的舞蹈会同苗族草龙舞是以舞草龙为特质的民族图腾舞蹈，这里的草龙舞其特别之处在于，“龙”以草为材质编织而成，且只有龙头，没有龙身和龙尾，而当地其他龙灯都编扎成一个整体，
神州民俗 2016年1期2016-03-17
- 绩溪“手龙舞”的发展考察研究
000）绩溪“手龙舞”的发展考察研究李谋涛1，陈 庆2（黄山学院 体育学院，安徽 黄山245041；滁州新锐私立学校，安徽 滁州239000）运用田野调查、文献资料、访谈与个案分析等研究方法，考察绩溪“手龙舞”的文化习俗、历史渊源与文化特征，研究结果表明绩溪“手龙舞”是流传于绩溪民间的传统儿童舞蹈，由黄河北岸流传而来，是原生态“安苗节”的祭祀仪式之一；绩溪“手龙舞”的制作工艺、动作技术、音乐风格与表演形式呈现出与时俱进的时代特征。绩溪“手龙舞”正面临着认同
黄山学院学报 2016年5期2016-03-16
- 民间龙舞文化旅游资源整合开发研究①——以安仁板凳龙石桥火龙为例
孕育了特有的民间龙舞文化资源,基于当前文化旅游热的兴起,结合安仁乡、石桥镇民间浓郁的龙舞文化资源,如何开发民间龙舞文化资源,并赋予其以文化旅游的标签,最终,促进其文化传承和文化传播,成为亟待解决的问题。以下将试图在扫描当地民间龙舞文化资源基础上,分析其旅游文化卖点,并尝试提出民间龙舞文化旅游创意开发方向。1 板凳龙火龙文化精品扫描1.1 安仁板板凳龙安仁板凳龙的发展史就是一部安仁乡社会文化的发展史。板凳龙的历史与安仁乡居民迁徙至当地的时间是同步的,距今已有
当代体育科技 2015年1期2015-12-04
- 浅析在文化产业日益繁荣的形势下大型龙舞发展创新的重要性
繁荣的形势下大型龙舞发展创新的重要性王 婧（大连大学，辽宁 大连 116622）龙舞文化是中华民族独具特色的传统民间舞蹈文化，在当今文化产业繁荣发展的形势下，探究龙舞创新对传统文化的传承发展极具重要性，为了能够更好传承中国特色的传统文化，更好发展和弘扬龙舞艺术，为地方文化建设服务，为艺术活动与民间文化的有机融合提供更新的思路和舞台，本文从龙舞的起源与发展，龙舞道具的创新与传承这两个方面进行论述。文化产业；龙舞；创新随着我国综合国力的日益强大，当今多元文化频
文化学刊 2015年8期2015-03-20
- 浅析川东民间龙舞文化艺术形态的发展障碍及传承途径
0）浅析川东民间龙舞文化艺术形态的发展障碍及传承途径敬 文（四川文理学院，四川 达州 635000）我国是历史上的文明古国，无论是在生活习惯、饮食习惯还是在风俗习惯方面都有着极高的艺术成就。我国地域辽阔，文化艺术形态是千姿百态的，每个地区都有其不同的文化艺术，这些文化艺术是我国传统文化之中的瑰宝，给我国的文化发展带来了巨大的动力。由于我国近几年大力发展经济，对于文化方面的发展不够重视，使得一些地区的特色风俗文化逐渐衰落。但是在经济如此发达的当代社会，传统文
中国民族博览 2015年12期2015-01-30
- “人龙舞”的文化传承与建构
名录的广东湛江人龙舞，目前正受到越来愈多的关注。关于人龙舞，民国《海康县续志·地理志风俗》记载：“舞龙者一人为龙头，后为龙尾，次一人直卧和抱前者，脚夹后者，挨次递抬，向街直走，则念曰：骑龙头，龙头落下水，骑龙尾，龙尾竖上天。”[1]人龙舞从整体结构上分别分为“龙头”“龙身”“龙尾”三部分。“龙头”是由身高力大、基本功扎实的人做“龙头”，因为其一个人要肩负胸前的龙舌和肩上的龙眼、龙角三个孩童。“龙身”是龙的主体部分。青壮年在下，称“龙桩”，儿童在上，称“龙脊
艺术评论 2014年10期2014-11-03
- 当代中国乡村社会变迁视域下东海人龙舞的嬗变与发展
华，李业谋东海人龙舞起源于湛江市郊东海岛东山镇，始于明末清初，是流传300多年的民间大型广场表演艺术，其结构分为龙头、龙身和龙尾，由大人和孩童结合而成，规模可大可小，节数多少不等。东海人龙舞充满了浓郁的红土风情文化特色，作为一种民间艺术形式，源远流长，独具特色，被誉为“东方一绝”。人龙舞作为一种艺术文化表现形式，兼具龙文化、体育文化、舞蹈文化和海洋文化的丰富内涵，而且这种内涵随着当代中国乡村社会的变迁而不断发展和演变。当代中国乡村社会变迁主要指1978年以
经济与社会发展 2014年1期2014-04-17
- 铜梁龙舞的文化传承研究
01331）铜梁龙舞的文化传承研究张华（重庆电子工程职业学院 重庆 401331）铜梁龙舞运动作为一项独具魅力的民族传统体育活动及传统文化遗产，素有“中华第一龙”的美誉。本运用文献资料、调查研究等方法对铜梁龙舞的起源、发展及现阶段文化传承的现状进行研究，提出铜梁龙文化传承的基本思路，旨在为推动和传承铜梁龙舞提供理论参考。铜梁舞龙 文化传承 现状1 铜梁龙舞的发展概况《四川省通志》称“铜梁为古梁州之域，巴国之地，境内秀山重叠，巴水环流，民富物殷，人文兴盛。”
当代体育科技 2012年10期2012-08-15
- 湛江与佛山两地人龙舞研究*
湛江与佛山两地人龙舞研究*苏 雄(广东海洋大学体育与休闲学院，广东湛江 524088)为研究相似民族传统体育之间的区别和关联性，通过文献资料法、实地考察法、对比分析法等方法对湛江与佛山两地人龙舞的产生历史、表演形式、保护与开发进行研究。研究表明:通过两地人龙舞产生的历史对比可知湛江人龙舞起源于民间的游戏，而佛山人龙舞起源于南派武术和民间舞蹈，都是由于历史重大事件发展而成，而湛江人龙舞形成的时间长、题材相对丰富，它们都属于中华大地产物，有相同的“根”。通过其
广州体育学院学报 2011年3期2011-12-11
- 试论“铜梁龙舞”的特色与价值
宗和云试论“铜梁龙舞”的特色与价值□ 宗和云中华民族是龙的民族，在这个星球上，凡是有华人聚居的场所，都有龙舞，而在千姿百态的龙舞艺术中，最亮丽夺目的当数铜梁龙。早在1984年，新中国成立35周年庆典上，两条50米长的铜梁大龙飞舞在首都群众游行方阵中,荣幸地接受了中国改革开放总设计师邓小平的检阅，这是铜梁龙首次作为中华龙的代表形象出现在世人面前。铜梁龙舞的杰出价值铜梁龙舞在中华龙舞艺术大家庭中代表性地位的确立体现了华人共同的价值取向，而铜梁龙舞的价值可以从它
重庆行政 2011年4期2011-08-15