对李冰创建都江堰的不同认识

李 翊

（四川省都江堰管理局，611830，都江堰）

都江堰坐落在四川省西部，是世界上现存历史最长的无坝引水工程，距今已有2 200多年，被视为中国古代水利史上的一颗璀璨明珠。都江堰水利工程主要由鱼嘴（分水工程）、飞沙堰（溢流排沙工程）和宝瓶口（引水工程）三大主体工程组成。鱼嘴建在江心洲顶端，把岷江分为内江和外江。内江为引水总干渠，由飞沙堰、金刚堤和宝瓶口控制泥沙及对水量进行再调节。外江为岷江正流，以泄洪为主，也由鱼嘴一侧分水到沙黑河供右岸灌区用水。由于堤岩修建于卵石和沙砾之上，在冲积很深的河床上不易筑成永久性堤岸，所以采用竹篾编成竹笼，里面装载巨大的鹅卵石，层层堆积以使堤岸牢固。得益于三大主要工程的合理规划布局和精心设计施工，都江堰水利工程发挥了良好的引水、排沙、防洪等综合作用，经过历代完善、维护和管理，至今仍在四川省经济社会建设中发挥着巨大作用。

关于都江堰的创建者，现在学术界普遍认为是战国时期秦国蜀郡守李冰。李冰在秦昭襄王末期（约公元前256—前251年）被任命为蜀郡守，期间在岷江流域兴建了许多水利工程，其中以都江堰最为著名。目前被认为有关修建都江堰的最早记载见于西汉司马迁所编撰的 《史记·河渠书》：“于蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉浸，百姓飨其利……”但据南北朝时期郦道元所著的 《水经注》，其中沫水专指大渡河（青衣江），而李冰也有在青衣江流域 “通正水道”的记述，因此以此作为创建都江堰的凭据并不足信。魏晋南北朝时期常璩在撰写《华阳国志》这本中国最古老的地方志时，采用了和《史记》不太相同的记述：“冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船……于是蜀沃野千里，号为‘陆海’……”《水经注·江水》中也有类似的表述：“江水又历都安县……李冰作大堰于此，壅江作堋……俗谓之都安大堰……”但是，据现代水利专家计算，光是“壅江作堋”、挖掘郫湔二江的土石方量，就高达约1 200万m3，假设用现代工程技术来施工，投入100辆三峡大坝施工中所使用的超级大卡车，至少需要2年多时间才能完成。而在战国时期的科技水平条件下，即便动用10万人，花费的时间起码要在10年以上。实际上，李冰作为蜀郡守的任期短暂，同一时期还在岷江流域兴建了诸多水利工程，从时间和精力的角度，将李冰看作是都江堰创建者有待商榷。

从另一角度来看，如果是李冰主持修建了都江堰，势必与发生在秦国本土、关系秦国称霸命脉的另一件大事在时间上有所重叠，这就是郑国渠的修建。据《史记·河渠书》记载，当时韩国想消耗秦国国力，使其无力对各诸侯国用兵，于是派水利工匠郑国游说秦国修建一条水渠，渠未成，郑国目的暴露，秦欲杀之，郑国说，“始臣为间，然渠成亦秦之利也”，于是秦让他继续把渠修完。渠成后，引泾河水灌溉关中北部4万多hm2盐碱地，从此关中沃野千里，再没有饥荒年成，秦国也因此更加富裕强大，最终一统六国。韩国本想要消耗秦国人力和财力的“疲秦之计”，却最终使秦国获益匪浅。这一事件可以说明：首先是在战国末期，诸侯各国都处于全民备战状态，秦国采纳修水利工程的建议，势必会动用大量青壮年劳力和财力，必然要影响秦国统一六国的进程，间接证明了秦国绝对没有足够人力同时兴建两处大型水利工程。其次，《史记》对郑国渠做了详细记录，前后出现了7个“秦”字；而对于都江堰，只有1句话记述，用字极其简略不说，还没有涉及1个“秦”字。此外，如果都江堰仍在修建，秦国本土有水利专家，断乎不会把郑国渠这样的大型水利工程交给敌对国家的工程师。最后且最重要的一点是，兴建郑国渠目的在于解决秦国根本之关中的农田灌溉问题，是为最后秦国一统六国打下坚实基础，而蜀国虽亡，但反叛不断，史载 “秦三立三杀蜀侯”。秦平叛尚不易，哪有剩余力量来建都江堰？

黄仁宇在《中国大历史》一书中指出，支持中央集权化大一统的一个要素就是黄土与黄河。正是因为黄河泥沙沉积率高，使得河床不断提高，决堤危险不断威胁两岸，且水量在雨、旱两季有大幅度变化，这些因素都需要一个强有力的中央集权国家来统筹处理水利工程。马克思在《资本论》中也深刻地指出：“像水一类东西，在它归于一个所有者所有，表现为土地附属物的限度内，我们是把它作为土地来理解的”。因此，从大禹开始，传统治水文化逐渐蔓延为一种与土地息息相关的文明，成为推动社会发展的重要命脉。特别远古文明的发展史，简直就是一部与洪水争夺生存空间的抗争史。

具体到巴蜀早期，史记对都江堰乃至蜀国的描述都较为简单。后人研究蜀史还有两本重要的著作，一个是相传为西汉蜀人扬雄所著的《蜀王本纪》，一个是魏晋南北朝时期常璩所撰写的《华阳国志》中有单独的《蜀志》。按照《蜀王本纪》记载，在上古蜀国到秦统一天下的漫长时间内，大致出现了5个朝代：蚕丛王朝、柏灌王朝、鱼凫王朝（其中柏灌由于气候原因迁徙到龙门山沿线，鱼凫更是迁到了成都平原，从此使历朝历代每年都会受到岷江为主的洪水侵害）、杜宇王朝、开明王朝。特别是在杜宇王朝末期，“时玉（垒）山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵決玉山，民得陆处”。鳖灵即开明，此时为杜宇王朝丞相，因治水功劳甚大，获得了望帝的禅让，成为开明王朝的开国之君。《华阳国志》中也有“会有水灾，其相开明決玉罍山以除水害”的记载（《汉志》记载：“玉罍山，湔水所出。”湔水即都江堰市白沙河，发源于都江堰市以北之龙门山，四时积雪，故曰“玉罍”）。郦道元也在其《水经注·江水》里呼应：“江水有东别为沱，开明之所鑿也。”以上皆讲述了开明（鳖灵）凿开都江堰宝瓶口，这些史料表明了早在李冰之前，蜀人就已经开始治理岷江，并积累了丰富经验。

综上所述，笔者认为都江堰这一复杂、巨大而又巧妙、绿色的大型水利工程，是我国传统文化中“天人合一”思想淋漓尽致的表现。它是上古之历代蜀国治水的智慧结晶，并在李冰时期得到了最高的升华。没有开明等古蜀先民的智慧为基础，就不可能有李冰及今天的都江堰。李冰在平原地形上，充分总结了前人留下的宝贵经验，合理利用地貌条件、河床形态对水流的影响，采用分流导江、筑堰引水方法，兴修了鱼嘴，疏通和扩大了宝瓶口，使都江堰成为世界水利工程中历时最悠久、设计最巧妙合理、灌溉面积最大、使用时间最长且延续至今、综合效益最高的古代水利工程。从一定意义上来说，李冰虽非都江堰的始创者，但他是将历代治堰精神发扬光大的集大成者，将历史的车轮向前推了一大步。也让我们当代水利人明白了都江古堰能持续2 200多年而不废的一个重要因素就是各朝各代都认真总结经验教训，搞好都江堰的建设、维护和管理，从而使千年古堰历久弥新，这才是我们应该坚持并代代传承的“李冰精神”。