王锡阐年谱
2018-02-04 14:31严敦杰遗著
自然科学史研究 2018年4期
严敦杰 遗著
明崇祯元年戊辰(1628)，一岁。
是年六月二十三日(公历1628年7月23日)王锡阐生于吴江震泽(见《松陵文录》卷十六，王济，“王晓庵先生墓志”)。康熙二十四年(1685)修《吴江县志》卷十三隐逸 ：“王锡阐字肇敏，别号寅旭，天资精微，博涉百家，识悟超绝，尤多深湛之思。”
王晓庵先生墓志(王济) ：
先生姓王氏，名锡阐，字寅旭，号晓庵。宋臞庵先生份后也，份孙栗，自雪滩迁麻溪；元时，有三处士者，自以先世宋臣，隐不仕。郑所南贻以诗，有云 ：“唯此王氏居，世为大宋土。”即先生九世祖也。六传至曾祖宪臣，赘于蒋，始为震泽人。祖图，父培真，母庄氏。其从父培恒，即世所称靖逸先生也，无子，以先生嗣。先生生而颖异，甲申之变，发愤欲死者再，投河会有救者，不死；绝粒七日，又不死。父母强持之，不得已，乃复食。遂弃制举业，专力于学，排异端，斥良知，直以濂、洛、洙、泗为己任，尤嗜天文历数家言。自西人利玛窦立法自谓密于中历，人莫能窥，先生独抉其篱而披其郤。所著有《晓庵历法》《大统历启蒙》《历说》《汉初日食辨》《圜解》《三辰仪晷》等书。诗古文不多作，门人姚汝鼐编次之，得若干首。《续唐书》则修而未竟，《明史十表》稿佚其半，音学则有《订定字母原始》若干言。先生瘦面露齿，衣敝衣，履决踵；性落落无所合，叩以学，滔滔如决江河；与人交，利害无所避，足不入城市。而尝衣僧衣，走武林，叩济于狱，时守卫甚严，先生不顾也。享年五十有五，生于崇祯戊辰六月二十三日，卒于康熙壬戌九月十八日，无子，癸亥从嗣母吴太君葬于镇西圩。门人有欲为先生私谥者，济曰 ：“私谥非古也，先生亦不以谥为重轻。”因忆顾亭林先生赠诗有云 ：“白云满江天，高士今何处。”遂题曰高士王晓庵先生之墓，更书以纳诸幽，俾后之人知为先生墓，禁樵采焉。
康熙二十四年(1685)修《吴江县志》卷十三“隐逸” ：“初得西人历书，人皆莫解，锡阐昼夜研穷，遂通其说。自是历学洞彻，以中历西历互有短长，作《历说》五篇、《历学启蒙》二卷；又自出新意，作《历法》一书，以其法测日月交食，颇精于旧；又作《三辰仪晷》、《圜形解》、《左旋问答》诸书，论天体星度及勾股割圆之术，多前人所未发。每自叹为绝学，有从受其书，未几厌倦罢去，竟不能传也。性孤介，与俗龃龉，危冠阔步，不顾讪笑。然外刚内和，大节皎然，守道固穷，之死不悔，诗文沈古峭厉，如其为人。年五十(五)卒，无子。”
王锡阐又字昭冥，见潘柽章(1626～1663)《观物草庐焚余稿》。
按王济，即王锡阐妹夫，见纪磊、沈眉寿《震泽镇志》云 ：“王济字日鳞，本姓庄，陆溪人，年十三为诸生，聘王锡阐女弟锡蕙，未婚，以家祸戍沈阳，及归，隐洞庭翠峰寺。后赘锡阐家，遂从其姓。旋徙烂溪，潜心正学，于身心性命颇有所得，卒年五十二。著《半砚斋诗文集》。锡蕙字树百，性淑敏，得兄锡阐指授，通历算勾股法。庄氏祸作，屡求死，母吴护之得免，后归于济。有《唱随集》五卷。”
清顺治元年甲申(1644)，十七岁。
王济撰墓志 ：“甲申之变，发愤欲死者再。”
自称 ：天同一生传 ：“天同一生者，帝休氏之民也。治《诗》《易》《春秋》，明律历象数，学无师授，自通大义，与人相见，终日缄默，若与论今古，则纵横不穷，家贫不能多得书，得亦不尽读，读亦不尽忆，间有会意，即大喜雀跃，往往尔汝古人。所为诗文，不必求工，率意而出，意尽而止。或疑其有所讽刺，然生置身物外，与人无迕，吾亦何容深求。帝休氏衰，乃隐处海曲，冬絺夏褐，日中未爨，意泊如也。惟好适野，恨然南望，辄至悲欷，人咸目为狂生，生曰我所病者未能狂耳。因自命希狂，号天同一生，天同一生云者不知所指，或曰即庄周齐物之意，或曰非也，世莫知其然否。”按此为自传，盖有所指也。其中“帝休氏衰”一段实指甲申之变。
清顺治二年乙酉(1645)，十八岁。
自称 ：“仆吴越之鄙人也，自乙酉以后，闭户绝人事者二十年。”(贻青州薛仪父凤祚书。)
清顺治六年己丑(1649)，二十二岁。
《诗集》卷二有“己丑除夕”诗。
清顺治十五年戊戌(1658)，三十一岁。
《历说》五篇，成。按《历说》第五篇论金星高有云 ：“距今戊戌七十三年，……”云云，知于是年或次年完成《历说》五篇。
清康熙二年癸卯(1663)，三十六岁。
自序《历法》六篇 ：“余故兼采中西，去其疵类，参以己意，著《历法》六篇[注]按此书现存，即刊于《木犀轩丛书》之《晓庵历法》也。，会通若干事，考正若干事，表明若干事，增葺若干事，立法若干事，旧法虽舛而未可遽废者两存之，理虽可知而非上下千年不得其数者阙之，虽得其数而远引古测未经目信者别见补遗，而正文仍袭其故，为目百几十有几，为文万有千言，非敢妄云窥其堂奥，庶几初学之津梁也。……昭阳单阏菊花开日晓庵王锡阐寅旭父序。”
又撰《历策》一篇，《历策》内称 ：“是以辛丑腊月晦辰新法非朔而谓朔，癸卯七月望食新法当既而不既。其为讹谬，昭然共见，不可掩也。”知在癸卯年或此年之后。
是年王锡阐挚友潘柽章(1626～1663)、吴炎(1624～1663)俱以庄廷鑨文字狱牵连，弃世。
吴炎、潘柽章《今乐府》，吴炎序 ：“其和余两人者，家叔父南村先生，王子寅旭也。寅旭又助余两人为史，所作《十表》，皆出其手。家叔父及寅旭，尤恶名。”为史的史即《明史记》也。
《震泽县志》卷三十八，旧事，惊隐诗社 ：“王锡阐兆敏，潘柽章力田，以上并见‘中秋对月寄怀同社’诗。”《诗集》卷二有“挽潘、吴二节士”诗，潘指力田，吴指赤溟。又有“弼教坊二首”潘、吴二节士绝命处，当亦指此。
《诗集》卷二又有《赠翁季霖索观〈震泽新编〉》，原诗不系年月，姑系是年。(同卷有《挽潘、吴二节士》之故。)又《同梅隐、力田访桓奏途中联句》诗中有梅隐、力田、寅旭等人诗句，梅隐即范梅隐，力田为潘柽章，寅旭为王锡阐本人，桓奏名继武，姓叶，各人皆惊隐社中人氏。潘柽章有《观物草庐焚余稿》二册，有纫芳宧写本，其中引有王锡阐的有 ：
春江行和昭冥。
寒夜同雪樵、东篱、南村、桓奏、不远、寅旭集机高蓬莱阁各赋长句为乐。
春郊村居二首，第一首注“今岁昭冥馆于予家，故云。”
同赤溟、昭溟访南村，舟中分韵得家字。
对雨同耘野、寅旭赋。
雨中牡丹同匡庐、晓庵作。
怀友诗十九首。范梅隐、沈雪樵、周其凝(悼亡)、吴东篱、叶桓奏、吴匡庐、金宁武、徐介白、周闇昭、颜雪臞、吴南村、□□□、周机高、戴则之、朱载阳、顾樵水、朱长孺、王寅旭、吴南山。“王生早岁气森森，已向吟余倣易林。特书尔自编年月，差法谁当冠古今。南陆天犹缠故道，北辰□不背初心。算来《大统》原无忒，共拟金台看岁祲。(□□□□历)”
花朝社集，同长孺、南村、闇昭、茂伦、赤溟、昭冥、机高、樵水、其凝分得潜字。(此云社集当即惊隐社诗集也。)
吴炎字赤溟，吴江人。
《吴赤溟先生文集》内有祭秦孺人文，有称 ：“予甫髫而得交力田，力田少予二龄。”故知吴炎生于明天启四年(1624)。
《吴赤溟先生文集》附卷有王锡阐广宁城，潘柽章妻绝命处诗一首，中有“遗腹有儿转自殇”句。又清汪曰桢(1812～1881)修《南浔镇志》卷三十八志余引《蝇须馆诗话》云 ：“庄氏史案之波及潘、吴二子者，实非应得之罪，百余年来其著述遗闻，半归湮没，唯王晓庵先生诗文集中尚龂龂不置，真可谓历岁寒而不渝者也。古诗中齐化门一首，注赤民夫人绝命处……。据二诗则吴妻先处极刑，而潘妇以有遗腹遣戍辽左。”
又《文集》卷二与“吕仁左书” ：“不佞自版荡以来，三十年所惟癸卯一至，与彼中人眉目蹔向，语言乍接，震骇惶怖，唯恐去之不速。”此云版荡指顺治元年(1644)甲申之变，癸卯指康熙二年(1663)。
清康熙六年丁未(1667)，四十岁。
是年“疆梧协洽，费布衣佩三为其母丁太君七袠，征余言为寿，……越十年，太君行年八十，又以为请，余适有沈痼之疾，未之答。明年春稍能握管，钦贤母之风与吾友之诚，勉应其所求。”
清康熙七年戊申(1668)，四十一岁。
是年八月上弦有贻青州薛仪父凤祚(1600～1680)书，称“去春(1667)敝友顾宁人(1613～1682)盛陈先生东州宿望，学无不窥，尤邃天官家言。……先生所有占候、推步、制器之书，肯从便鸿附宁翁处，惠教百一，俾远方之人得以私淑高贤，当感铭于无穷矣”。
清康熙八年己酉(1669)，四十二岁。
吕留良(1629～1683)《真腊凝寒集》有“同商隐、寅旭自邵湾步至万苍山楼”诗，后吕留良自题称 ：“是年置闰，新旧二历不同，一在己酉之终，一在庚戌之始。子因偕诸老入山自行岁事，故以是名其集云。”(大统历是年闰十二月。)[注]王学成按 ：此乃吕留良弟子严鸿逵《释略》之文，非吕留良自题。
清康熙九年庚戌(1670)，四十三岁。
吕留良《真腊凝寒集》有次韵酬寅旭诗。(庚戌二月。)“亮节传经大十空，《太玄》奇字笑扬雄。牙筹入手星还聚，铜表随身日再中。两月湖山青眼客，廿年兵革白头翁。登台论《易》吾何敢，避席听君说大风。”注 ：“寅旭苦节，似郑所南。《心史》中有‘大空无工’之语，‘宋’字櫽括也。传经师其志也。又好作奇字，寻常书尺往返必为虫鸟形，故有‘奇字笑扬雄’之句。又精历算，故三四句及之。末二句见推尊之意。‘论《易》’，伊川、横渠事；‘说大风’，濂溪、王拱辰事。原诗必有用说《易》事相推者，故答之如此。”[注]王学成按 ：此注亦严鸿逵《释略》之文。按“两月湖山青眼客”，指王锡阐与吕留良相叙有两月之久。
张履祥(1611～1674)《杨园先生全集》卷一有“同赵二入山访何商隐、王寅旭、吕用晦(庚戌)”诗。
清康熙十年辛亥(1671)，四十四岁。
是年王锡阐有书致顾炎武，顾有《太原寄王高士锡阐》诗。(见《亭林诗集》卷四。)诗云 ：“游子一去家，十年愁不见。愁如汾水东，不到吴江岸。异地各荣衰，何繇共言宴。忽睹子纲书，欣然一称善。(王君尺牍，多作篆书。)知交尽四海，岂必无英彦。贵此金石情，出处同一贯。太行冰雪积，沙塞飞蓬转。何能久不老，坐看人间换。惟有方寸心，不与元鬒变。”
清康熙十一年壬子(1672)，四十五岁。
是年有答四明万充宗斯大(1633～1683)书中有云 ：“法有法中之理，数有数中之理。法中之理，《大统》所失甚微……数中之理，西人所得优于《大统》。”(末题玄黓困敦中秋戊子日锡阐再拜。)又云 ：“足下亲炙梨洲(1610～1695)，嗜古多闻，必能推阐法数，以为将来治历明时之助。仆亦略有撰述，倘得执觚从事，窃附唐邓之末，亦云幸矣。”按 ：据此书又知王锡阐从万斯大得《崇祯历书》各历表。又云 ：“荧惑填星二表缴上，荧惑无次均表，岂偶未之录耶，抑本无其书耶？纬度、升度、伏见、凌犯诸表，不知何日可得此书，虽有牴牾，然佳处不少，况欲备此一种正复不可阙耳。五纬表查法，仆手自简封，不知何由致误，谨以所钞奉览，万一尚有所失，乞以篇目示下，仆或能以意见补入也。”知王锡阐又撰有五纬表查法。《五星行度解》当撰于癸丑年之前，兹系此年。
清康熙十二年癸丑(1673)，四十六岁。
是年七月先生及门沈瞻伯令望，从弟王锡纶言如，问日月左右旋，为问答一卷。题昭阳赤奋若七月令望记。
是年八月戊戌朔(公历1673年9月11日)有答朱长孺鹤龄(1606～1683)书，亦论古经解中日月左右旋事。书云 ：“七月二十日(公历1673年8月31日)接手书，欲以诸经疑义相质。兄翁所疑，必非寻常文理，恨以一水之隔，不获往复商榷，以尽高深。幸蒙垂教，敢不竭其愚见。窃思六经微义，程朱胡蔡已集大成，然而辞平旨奥，学者无能笃信深思，往往摭其弃余，藏其什袭，甚或建旗鸣鼓争为雄长，兄翁万一遇其人，闻其语，见其书，得无笑其蚍蜉撼大树不自量耶!弟故尝愿同志求经于传注之内，毋疑经于传注之外也。日月左右旋一条，《诗传》与《书传》不同，而紫阳平日常右蔡说，圣人无我于此益见。《语类》又记有言蔡氏历学之非者，朱子答以必能步历如蔡氏而后可以论蔡氏之是非，此语至公。可知朱子于术有未习而无所偏执也。许说颇当，但虚理胜而实数少，不能铢分缕析以破诸家之惑耳。夫历书之学，最繁最颐(赜)，其理隐深，其数纠结，卤莽争投，益滋纷乱，欲求画一，正须如剥葱笋，层层剥去，勘究到底，必有真是真非，可以共见共闻。弟于此学，学之二十余年，甫得望见藩篱，尚未识其门墙，何况堂陛，何况阃奥。然而习之既久，甘苦自知。问答一章乃门人沈瞻伯及从弟言如所记，未及删润为文，草本奉览，唯兄翁教之。茂伦久不见，乞道相念之意不尽。”茂伦指顾茂伦，字有孝，亦为惊隐社社友，有《闲情集》。
是年(癸丑)冬张履祥有与王寅旭书。(《杨园先生全集》卷六。)
是年还撰有《耕者毕肇英字序》。见《文集》卷一。
清康熙十六年丁巳(1677)，五十岁。
《诗集》卷二 ：“怀次耕(1646～1708)二首”第二首 ：“丁巳病中，时蒙周急，然次耕亦有困乏，故云。”(原文系“拾橡无忘饷故人”的注文。)
是年还有《先叔母张氏孺人行述》一文见《文集》卷三，云 ：“疆梧大荒落，律中黄钟己亥，再从子锡阐谨述。”又同集有《祭叔母张孺人》一文，亦云 ：“维疆梧大荒落，孟冬甲辰朔，二十一日甲子从祖叔母张孺人卒于内寝，再从子锡阐以痼病不得亲襚敛之事。”
清康熙十七年戊午(1678)，五十一岁。
《文集》卷一是年有《费母丁孺人八十寿序》一文。(参见康熙六年丁未条。)
是年冬，父病卒，于屠维协洽致顾亭林信中云 ：“仆自去冬失怙，侮辱荐加，几不自存，然立志之初已早虑及，此沟壑鼎镬皆意中事，但瞻乌未止，意似悬旌，犹喜天人可鉴，必不终于梦梦也。”
清康熙十八年己未(1679)，五十二岁。
是年除夕，有诗记之，见《诗集》卷二。
清康熙十九年庚申(1680)，五十三岁。
顾炎武《亭林诗集》卷五，“送李生南归寄戴笠、王锡阐二高士上章涒滩” ：“华山五粒松，寄向江东去，白云满江天，高士今何处。忆昔过湖滨，行吟两故人，潜龙犹在水，别鹤已来秦。”李生指李云霑。
《诗集》卷二有《庚申元旦》诗一首。
是年又有《题〈黾勉园稿〉》一文，题作“上章涒滩菊花开日晓庵主人书”。
是年又有《答潘次耕书上章涒滩》一通，云 ：“《十表》向系弟手笔，病中同诸钞本尽为妄人窃去，觉而赎之，仅得《皇极祝氏钤》六册，余皆不可复问矣。……弟与观物各著一卷，已没于观物草堂，兄故知之。拙作《历法》六篇，为门人宋德交携之闽中，不知知交中或尚录得否？《历说》每写一通，辄为人持去，云高处有之，兄自索之可也。弟于此学尚未窥其籓篱，吴志老(志伊名任臣)，精深博洽，历志可谓得人，次耕舍庭燎而问萤光，何其倒置若是邪。”观物与观物草堂皆指潘柽章力田(1626～1663)，系次耕昆仲辈，早卒，见上康熙二年条，有《观物草庐焚余稿》二册行于世。
采芳使君当卒于是年秋(见下年《答顾炎武书》)，采芳使君盖王锡阐之内子也。见《文集》卷一，《采芳使君传》。
清康熙二十年辛酉(1681)，五十四岁。
是年有《推步交朔》序，称 ：“年齿渐迈，血气早衰，聪明不及于前时，而黾黾孳孳几有一得，不自知其智力之不逮也。……重光作噩七月既望书于困亨斋。”
又撰《测日小记》序，亦记“重光作噩仲秋辛巳朔，食法具五种，算宗三家。……而求其纤微无爽者卒未之睹也。”
是年又有《烂溪陆氏族谱》序，题重光作噩荷花开日困亨斋王某序。
又同日序《曹村沈氏族谱》。
又致潘次耕小简(重光作噩) ：“祸及先慈，病终皋庑上，累知己跼天蹐地，无有涯涘，复蒙不弃，手书惠慰。”
是年又有《答徐圃臣书》，圃臣名发，乃敬可(徐善)之昆仲辈也。书云 ：“昨蒙不弃，以《天元历理》督其卒业，幸甚幸甚。窃思古来立言之家，异派殊流，此是彼非，莫可强合，然而一书之内必期脉络联贯，理数符合，不可自相违异，以启后人指摘之端，与其行世而为识者所讥，不若知交之中详悉讨论先求画一，请直言无隐，望圃兄勿以为责也。……按 ：今重光作噩天正冬至日躔赤道箕四度初，……自今上溯秦始二十六年上章执徐(庚辰)一千九百一年，岁差三十度六十四分强。……弟孳孳相勖者非能教吾兄左支右屈，但愿吾兄百发不止耳。”此盖批评《天元历理》写法不当。
又王锡阐著《圜解》一书，故亦系是年。
梅文鼎《勿庵历算书目》(1702) ：“《王寅旭书补注》，吴江王寅旭先生锡阐，深明历术，著撰极富。初太史潘稼堂先生为鼎称述之，己巳(1689)入都，始从嘉禾徐敬可善钞得其《圜解》一册，为之订其缺误。”
王锡阐《圜解》的发现[注]见拙撰《明清数学史》稿本。：
王锡阐字寅旭，号晓庵，又号昭冥、肇敏，江苏吴江人，为我国明末清初著名的天文学家及数学家。他的著作已刻的有《晓庵遗书》(木犀轩丛书)和《晓庵先生诗文集》(张生洲少渊编辑，俞钟岳觉斋校刊本)。其他著述，散佚很多，本文讨论的就是他的数学著述《圜解》一书。
现在所知，已有的王锡阐传记中，都提到他著有《圜解》，圜解一作圆解，清初梅文鼎的《绩学堂文钞》卷二有一篇《圆解》序，据这序知道王锡阐著此书是为答徐善的所问而写成的。徐善把这书给梅看，梅抄录了一份，梅序说 ：“《圆解》十二章，吴江王寅旭先生锡阐作也。寅旭深于历算之学，此其一斑耳。余得此本于檇李徐善敬可，敬可与寅旭友，尝有所问，作此告之，仍有割圆图如扇面者一纸，行笥偶逸，惟存此本。……惜其书尚有未竟，而其中章次颇为钞录者所乱，因稍为更定，并订补其论之所遗及字句之讹凡十余处，以质之敬可。”梅文鼎写这篇序在康熙庚午年(1690)，这年梅、徐都在北京，同年徐善南归，次年徐善去世。到康熙四十三年(1704)，梅文鼎又在张雍敬处看到这书，而这书上多了徐善的一篇序。《绩学堂文钞》卷五有一篇《书徐敬可圜解序后》。徐善序的内容不知。但据梅文鼎说 ：“忆庚午人日钞得王寅旭先生《圜解》中有错简，而无今序。”“按序敬可自题建子月，又言其年遇潘稼堂京邸复得此书。”是徐善的序是在北京写的，只是徐把王著给梅看时，没有给梅看他自己写的序文。
从此知道，《圜解》有两个本子，一是原稿本，由张雍敬藏，一是梅文鼎的手抄本。(此外尚有施国祁钞本，又有焦循钞本，“钞录施钞本”两种。)焦循《里堂道听录》卷三十八，《圜解》 ：“王寅旭《晓庵遗书》第二册，首列句股割圜之术，施国祁云此篇即潘集所云《圜解》者，惜绘图已亡，或更疑有错简，不敢增损一字，今依施所录录之。”
梅文鼎《绩学堂文钞》卷五，《书徐敬可〈圜解〉序后》 ：“忆庚午(1690)人日钞得王寅旭先生《圜解》中有错简而无今序，于是敬可方南归，拉予同行，多方劝驾，其意欲为寅旭历书补作图注，以发其深湛之思，且曰此事非先生不能为，盖即今序所称诸弧相推之故，皆举捷法，初未明言其所以然，人骤读之，不能解者也。时余入都未久，欲稍需之，属有他务，遂不果。逮明年，得黄俞邰太史书，则敬可亦溘然逝矣，伤哉!按 ：序敬可自题建子月，又言其年遇潘稼堂京邸复得此书，则作序应在是时，岂敬可所藏原稿反未入此序耶？余尝谓近代知中西历法，而自有特解三家，南则王寅旭、揭子宣，北则薛仪甫，当特为之表章，而稼堂尤拳拳，欲余至吴江共雠寅旭书，以寿梨枣，驰书相要约，而余适去闽。比己卯(1699)冬，归舟相造请，则稼堂游屐远在罗浮，何相需之殷、相遇之疏也。长公文虎出其家书目，有余所未见寅旭书数种。又知王有女弟甚贤淑，颇能收藏遗帙，倘天假之便，能及稼堂酬此夙诺，即敬可亦当愉快于九原，而余老病终未知后此何如耳。虽然作者之精神不没，珠光剑气，出必有时，且安知后世遂无子云也。敬可归后，余既尝序此书，阅十有二年，乃于嘉禾友人张简庵处得今序，而今有数年矣。日月易迈，有感于友朋生死之谊，聊记其略。康熙甲申(1704)重阳后五日，勿庵老人书于天雄署斋之八柏轩，时年七十有二。”
梅文鼎《绩学堂文钞》卷一“与潘稼堂书” ：“……又承惠寄晓闇历法，虽片羽不足以尽吉光，然其测食之法，诚有出于旧术之外，即此已足垂诸千古。……王书自承惠寄所钞外惟于亡友徐敬可行笈获见《圆解》一帙，及《历论》八篇而已。《圆解》似是随手写成，业已稍为订补，《历论》颇有精语。”
潘耒《遂初堂集》卷五“与梅定九书” ：“寅旭《圜解》虽本《大测》，而两弦相因两弧损益等，殊多心得，理深词简，知之者希，得大文二首为之表章，兼有意补作图注，俾成完书，何幸如之。近复得其《五星行度解》一卷，谓土木火三星皆左旋，五纬皆在日天之内，说甚创辟，果如其说则历术大关键也。”又书 ：“向从敬可处抄得寅旭《历说》，其第一篇云系力田先生手稿，不知遗笔中尚有及此者乎，谨以奉询，抄《历说》并得《圜解》，见其颇多脱误，比即为之详较，而附以序。近又抄得敬可原序，而书其后，今录二稿请正，文不足采，聊以见服膺之有素。”[注]王学成按 ：此“又书”札见于国图藏乾隆抄本《晓菴遗书》附录部分，据其前后文，知此札实为梅文鼎致潘耒者。
是年孟春答潘云从书(见下)。
是年水月庵建毕，王锡阐有文记之(《文集》卷一)。
跋晓闇先生答潘稼堂小简手迹后 陈去病
“右简手迹，都八行，今见之同邑沈廷镛家，中所云‘云老’者，潘云从也。时将之官西蜀，特介次耕敦聘先生，以训教其子，而先生虑且偕赴任所，故辞之独坚。厥后云从留子于家，务以相托，由是先生允之。于是月之杪，就潘氏之席，观先生集中答潘云从书可证也。(书云 ：春孟接手教，自暌荒陋，即以数行奉覆，嗣得次耕书谕以不必随任。又云 ：已于三月之杪，抗颜师席。)又是书有月日而无年岁，考王集有上章涒滩致亭林两书，其一系云从持去，(书云 ：兹因云从潘子之蜀，附候动止。)其一以既足南归，(姓李名云霑，亭林弟子。)特作报谢。(书云 ：六月下旬，敝里潘翁之蜀，一缄附候。又云 ：七月景午既足兄南来，颁手教。)案 ：所谓上章涒滩者，庚申岁也。是岁亭林年六十八，在关中，因送马右实丧出关，由是既足遂附之还。(在是年五月，见亭林年谱。)亭林集有送李生云霑南归寄戴笠、王锡阐二高士诗正是时也。然则准是以推，先生此简所谓三月丁酉清明日者，其为庚申之岁，勿庸疑矣。”
是岁答顾炎武书中有云 ：“仆去年春丧家侄，秋丁内艰，冬复丧弟，骨肉略尽。今岁三月以来，喘疾日作，不复能作劳心事，恐一旦不讳，继嗣未立，学术无传，未免遗恨耳。”
又答潘次耕书云 ：“某顿首，次耕足下，别三十余月其间变故一何多也。丧偶之戚与仆虽同，而失路之悲在足下特甚矣。去年夏间，得酉岁腊杪手教，知道谊日深，旅邸无恙，喜甚慰甚。然私有所疑，不能缄口不以复诸左右。发书之日闰月望日也，而除夕雅吟，已在简端，日月参错，所未喻者一也。次耕嗜古好奇，壮游之后，虑必更进，三复来书，清新骈丽之音胜，纵横博大之气衰，所未喻者二也。执经石翁之门，可谓能自得师，玉峰史学，赖有传人，窃为两君庆之。若夫子云伯喈不足当尊师之一吷，侯芭王粲亦非贤者所自安，引喻及此，期至于此而已邪，或第求工于词而不暇问其人乎，所未喻者三也。”又云 ：“石翁尊师，不及别启，乞以近履示我，薛仪父书想寄到，不知作何答语，肯以秘书奇器赐教一二耶!《天文实用》、《五纬表》二种，燕市或尚可觅，伏惟留意，南氏辛亥七政乞买一本寄来，恐与汤氏所推，微有异同，亦考验是非之一端也。”
清康熙二十一年壬戌(1682)，五十五岁。
是年九月十八日(公历1682年10月18日)王锡阐卒。
是年仲春既望三日有《黄贞妇四十序》一文见《文集》卷一。
又跋晓庵先生致潘稼堂手简真迹后 陈去病
予既考定晓庵先生致次耕小简，越日复得一简，都四纸，遂核之文集，竟未之见，(案 ：集中致次耕札大小凡五通。)而书且言孟夏两启未报，乃知先生手简之遗佚者夥矣。集故有榷言十三则寄次耕，而是书有“兀坐困亨斋，了无一得，偶有疑事十余，无可商榷，录呈知己”之语，然则彼所记十三则者，其为此书之媵无疑矣。至谓欲杀之心，至今未息，而欲以救援望之次耕者，盖先生自国亡后，复遭家变，外侮内难，相逼而来(案 ：集有辛亥与次耕书，已言家庭之间，不能和辑，外侮内难，相视而起。[注]此原集未题“辛亥”字样。)，先生身处臬兀之中，几不自保(案 ：集屠维协洽答亭林书云 ：仆自去冬失怙，侮辱荐交，几不自存，然立志之初已早虑及，此沟壑鼎镬皆意中事。)，其致亭林书所谓“沟壑鼎镬，皆意中事”，正此事耳。若夫次耕当日，则方以布衣举鸿博，授检讨，入词林，修《明史》，诩诩然鸣其得意，而先生独与亭林顾氏以遗民逸老，耿念其兄力思之冤，心焉非之，谓如次耕者即不腐心切齿(案 ：集中上章涒滩与亭林书有云 ：两君之遗憾虑亦先生所切齿腐心者也。)，亦当隐居终身，何图一旦靦颜失节，屈身雠仇，背友于而悖大道，唾忠告而慕浮崇荣，其违于中行，不亦远乎。以故每致书，两先生必极意规讽，罕譬曲谕，务达其本衷而后已。审于简末观物草堂交情恻恻数语，而贤者之所以惓惓友朋者，略可知矣(亭林集有寄次耕书及诗，《困亨斋集》亦然，皆极规讽。)。惜也飞蛾投炬，非剔拨而不回；象齿焚身，必奏刀而始悟。次耕亦然，以平生肺腑骨肉之爱，极针砭药石之语，而不遽返，卒致垂翅铩羽，投老荒江，然后栖息遂初之堂。回思良朋往训，而先生逝矣。乌虖，不几晚乎!雷雨既过，清风大来，展卷诵此，不觉悽怆，爰伸高谊，跋之左方[注]见《国学季刊》一卷三期，120～121页，一九二三年九月。王学成按 ：《国粹学报》1905年第一卷第七期亦载此文。“耿念其兄力思之冤”句，“思”，《国粹学报》本作“田”。。
王锡阐著述目
《历法》三卷，《赤道次舍》一卷，《历策》一卷，《历说》一卷，《日月左右旋问答》，《五星行度解》一卷，《推步交朔》一卷，附《辛丑历辨》一卷。清王锡阐撰，附卷清潘柽章撰，清抄本二册。
《历法》二十四种，清王锡阐撰，清抄本三册。
子目 ：
《太阳盈缩立成》一卷。
《太阳迟疾立成》一卷。
《黄赤道率附月离》一卷。
《冬夏二至太阳行度》一卷。
《月离转定度立成》一卷。
《月离转积度立成》一卷。
《月离闰日转积度立成》一卷。
《五星立成》一卷。
《五星段目立成》一卷。
《五星伏见差度立成》一卷。
《五星细行捷法》一卷。
《七政捷法立成》一卷。
《四余立成》一卷。
《四余交宫》一卷。
《四余捷法立成》一卷。
《赤道积度宿次钤》一卷。
《赤道交宿度分》一卷。
《赤道十二宫次宿度钤》一卷。
《黄道度积度宿次钤》一卷。
《黄道各宿度分》一卷。
《算黄道十二宫次宿度钤》一卷。
《定日钤》一卷。
《定时刻钤》一卷。
《日食南北里差立成》一卷。
《大统历法启蒙》。清王锡阐撰，清抄本一册。
《大统历法启蒙》五卷及补遗。清王锡阐撰，清抄本(有朱校)，四册。
《王晓闇先生遗书补编》一卷。清王锡阐撰，清光绪十九年(1893)德化李氏木犀轩抄本一册。
以上见北京大学藏李氏书目。
《晓庵先生遗书》。有“荭谷”印，吴江王锡阐寅旭著(一字昭冥)，秀水后学盛百二秦川辑。
《历说》一卷；《历策》；《五星行度解》一卷；《日月左右旋问答》；贻薛仪父书；答万充宗书；答徐圃臣书；答朱长孺书；《历法》六卷；《推步交会》；《测日小记》一卷；《三辰晷志》一卷；《(丁未)历稿》；《圜解》一卷；《大统历法启蒙》；《西域历法启蒙》；《困亨斋集》；《声音原始》。
岁辛未予从先生弥甥楚望求先生遗书，大半亡失。谨记其目录如右。
乾隆丁酉秋九月，在京师借周林汲编修本，携归录褔。戊戌正月十三日雨后记，补孟。二月壬辰朔校完。
又北京大学藏李木斋藏书 ：
《王晓庵历法》有“扬州阮氏琅环仙馆藏书印”、“文选楼”、“木犀轩藏书”、“明墀之印”、“张鉴过眼”诸印。
《静嘉堂秘籍志》 ：
《晓庵遗书》，题施国祁录抄三本。《大统律法启蒙》五卷，《律法》三卷，杂著《律策》一篇，《律说》五篇，《日月左旋问答》，《五星行度解》，《推步交朔》并序，附陈献可《戊子算法》。
《大统历法启蒙补遗》。吴江王锡阐寅旭氏著(抄本)。
《步气朔》
《步日躔》
《步月离》
《步五星》
《步交会》
《步四余》
《大统历法启蒙》。吴江王锡阐寅旭氏著。
此王晓庵先生所著遗书，计五册，先生算学冠当代。久为诸名宿推重，按《续畴人传》张秋水鉴跋先生书，乃震泽沈氏退甫举以相示，谓此书出而先生之遗书益显。又甘泉罗氏士琳以不得先生书为憾，姑附记以俟搜求。然则世所传者仅有先生《新法》六卷，金山钱氏曾刻入《守山阁丛书》内，此书当时已不多见，况经兵燹后流传益鲜。余得于城南方氏，吉光片羽，诚为至宝，他日倘得有识者，详加校阅，付诸剞劂，岂第从事于先生之学者得窥全豹，而先生之遗书不大显于海内哉。故急书之简端云。光绪十九年四月望日甬上董恩绶磬雨氏识。
惊隐社姓氏录
沈雪樵祖孝，苕上人。
朱不远明德。
祁金始子京。
金完城。
钮晦复明儒。
祁觐钟垣公。
颜雪臞俊彦，嘉兴人。
钮荪如綮。
祁宾王钦立。
朱载阳临，嘉兴人。
王肇敏锡阐。
叶桓奏去病案 ：桓奏名继武，隐居唐家湖上。
钟琴侠俞，嘉兴人。
潘圣木柽章。
范梅隐去病案 ：梅隐名风仁，苕溪人。
戴曼公笠，武林人。
金耳韶成。
陈雁宕去病案 ：雁宕名忱，苕溪人。
戴耘野笠，吴江人。
吴曜庚在瑜。
归玄恭去病案 ：玄恭名庄，国变后更名祚明，别字悬弓，号恒轩，又号普明头陀，昆山人。
钱础石肃润，无锡人。
吴融司南杓。
顾石户去病案 ：石户即亭林先生，初名绛，后名炎武，字宁人，别号蒋山傭，昆山人。
程杓石棅，吴门人。
吴宁武金瓯。
陈皇士去病案 ：皇士名济生，长洲人，为文庄公仁锡之子，亭林先生之妹婿也。
施又王諲，吴门人。
叶开期世侗。
吴东篱名宗潜，字方轮，卒后门人私谥贞毅先生。
吴匡庐珂，同邑人。
叶康哉敷夏。
吴南村名宗汉，字子仪，一字九畹，私谥贞孝先生。
周闇昭灿。
李北山受恒。
吴西山名宗泌，字邺仙，私谥贞确先生。
周机高尔兴。
王云顽礽。
吴北窗名寀，字京蕃，私谥醇节先生。
周其凝抚辰。
沈建芳永馨。
吴仲远名振奇，私谥贞简先生。
周安节安。
沈彦博泌。
吴日千名振远，号武夷，谥忠烈先生。
顾茂伦有孝。
沈石城嘉楠。
吴选闲名端震，谥潜介先生。
顾樵水樵。
钱铭颜重钟。
(此外吴炎文集中有惊隐社社启一文。)
