温故而知新 素心而守常

文_宗争

《论语·为政第二》第十一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

在传统文化中，家庭是“故”，而学校是“新”，家庭教育是自生的，是先天的，是天然的。而学校教育是后天的，是设计的，是人为的。家庭教育应当也必须是学校教育的基础。

因父母故，而知孝义，而善事老人；因兄弟故，而会悌义，而交处新朋……“故地今重游”“他乡遇故知”，这番别样的感动，都是“故”带来的

我的朋友龚老师，已经是一位大学教授，但此刻，他正被女儿的家庭作业所困扰——女儿就读于成都的一所知名小学，老师布置下作业，要求孩子们在家长的帮助下，制作一件与“中国传统节气”有关的手工艺品。学校自然是苦心孤诣，才琢磨出这“一箭三雕”的江湖大计：既锻炼了孩子的动手能力，又传播了中国传统文化，也成全了日渐缺失的家庭亲子教育。

交作业的日期将近，一家人一筹莫展，家长烦，孩子闹，一晚上鸡飞狗跳，苦不堪言。龚老师向我抱怨：“孩子哪有这个手艺？纯粹是考验家长！”

“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

诸葛亮的《诫子书》，至今仍被引为家庭教育的典范，但“修身养德”“宁静淡泊”之说，云山雾罩，似乎难以贯彻执行。古代的家书、家训逐渐被解释为道德律条，失去了其原有的生命力。而现代社会力图恢复家庭教育，要立竿见影，只能独辟蹊径。家教断丧，非一日之寒。学校试图恢复，于情于理，都是善举。然而事倍功半，还不在于这揠苗助长的急躁，急功近利的短视，而是缘木求鱼的荒唐。

家庭是“故”，学校是“新”

中国传统的家庭教育，惟“故”“常”二字。

《论语》中有句路人皆知的名典：“温故而知新”。通常，我们将“故”作“故学问”解，大概就是，把过去所学不断温习，可以得新知。如钱穆先生在《论语新解》中称：“故字有两解。一曰：旧所闻昔所知为故，今所得新所悟为新。一曰：故如故事典故。”这样说固然不错，然而，所有的学问，皆是由新转故，所以如果要推及“故”的源头，并不在学问，而在立身。

“故”有故人、故地、故事。天地之间，因缘际会，托生于某地某家，乡土家世不可选，父母兄姊不可选，家族荣辱不可选，对于个人，这便是“故”的源头。降生之后，首先要学习的，不是知识，而是与故人、故地、故事相亲相熟。

温故而知新，素心而守常，乃中国传统文化的家教之道。因此古人要讲“黎明即起，洒扫庭除”“既昏便息，关锁门户”“念念改过，虽小必惩”“游子在外，最重唯平安二字”

风土人情，是本就存在的，要理解其合理性，理解其背后的因由，如有余力，则可衍及他处。古人学习《诗经》《楚辞》，便是行有余力的选择，并不是对所有人的要求，“普天之下莫非王土”，有做君子的诉求，有做帝王师的豪志，有为万世开太平的宏愿，才在此“故”的基础之上，继续深造。反之，如果对自己家乡尚不熟悉了解，便试图去知晓其他区域的风情，则是本末倒置之举。对周遭人事友善，才能衍及“自远方而来”的朋友，继而衍及古往今来之人。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因父母故，而知孝义，而善事老人；因兄弟故，而会悌义，而交处新朋；因家族故，而明仁义，而可登庙堂。“故地今重游”“他乡遇故知”，这番别样的感动，都是这“故”带来的，与“故”相遇的刹那，情感的温度回升，潸然泪下。

因此，在传统文化中，家庭是“故”，而学校是“新”，家庭教育是自生的，是先天的，是天然的，而学校教育是后天的，是设计的，是人为的。家庭教育应当也必须是学校教育的基础。常言道，家庭是最好的学校，父母是孩子的启蒙老师，也就是这个道理。

温故而知新，如果建立在这个基础上，便不再是为求新知而钻故纸堆的迂腐，而是生命常在，道炁长存，一脉天然的生活儒学。

素心守常

“常”是中国传统生活哲学中的关键词。《易经》曰：“未变，常也”，《广雅》更言“常，质也”。守常，维持“常态”，一直被认为是家庭与个人生活最稳固的状态，国家意识形态也常言“稳定压倒一切”，其实是中国传统思维的余绪，是对“守常”的追求。

常态，非情非理，又合情合理，亦可以说超情超理。清官难断家务事，家庭生活无法条分缕析得太清楚，反倒是处在一种动态平衡之中。甲骨文中无“常”字，常者，尚也，也就是推崇，《淮南子》上甚至说：“有以欲治而乱者，未有以守常而失者也。”最好的家庭教育，首先便是维持常态，家庭生变故，对孩子的伤害最大。西方社会婚姻关系脆弱，遂形成了一种父母与子女的平等关系，来协调这种家庭关系的缺失。中国近年来离婚率攀升，却没有在家庭关系上改变传统的格局，所以对单亲家庭长大的孩子总戴有色眼镜看待，这并不完全是歧视，而是文化心性结构太过坚固，尚无法完成现代化的转轨。

《道德经》言：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶；知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”常态固然好，但不知常而固守“常态”，不加择取地守旧，则不免陷入自己制造的文化桎梏，也并不是好事。知常才能守常、如常，中国人在这个问题上还要下大功夫。

温故而知新，素心而守常。这便是中国传统文化的家教之道。如此，我们方能理解，为何《朱子家训》要讲“黎明即起，洒扫庭除”“既昏便息，关锁门户”，为何《曾国藩家书》中偏写“念念改过，虽小必惩”“游子在外，最重唯平安二字”……

龚老师女儿的家庭作业最终完成了，据说，最终还是借助了“无所不能”的网购平台。这番折腾，令他们全家身心俱疲。家教断丧之后的复兴之路，如果通过这种本末倒置的方法，怕是只会南辕北辙，渐行渐远了吧。