高山流水话“友情”

◎屈文婷（长沙市岳麓区博才阳光实验小学语文教师）

友情，多么美好的字眼!你们一定都有自己的好朋友!你和好朋友是怎样相处的呢？一起玩课间游戏？一起聊感兴趣的话题？分孚彼此的小秘密？……尽管相处的方式不同，但我想你们和朋友在一起的时光一定是快乐的!

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

——《吕氏春秋·本味》

早在我国春秋时期，伯牙和子期就是一对至交典范，“高山流水遇知音”的故事流传至今，已然成为中国文化中对友情强烈而缥缈的共同期待。今天，我们就透过他们的故事来聊聊“友情”。

我想大部分同学会被他们的心有灵犀打动。子期不仅能欣赏伯牙弹奏的琴声，还能准确地说出他的心境，可谓是知其音、知其志，能够达到这个层面的朋友真是凤毛麟角。

对于伯牙的这一举动，你们是如何看待的呢？你觉得他是否一定要摔琴？如果子期在天之灵，听说伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，他又会作何感想呢？你们可以和身边的同学讨论讨论。

你看，伯牙遇到子期是那样欣喜，他们彻夜长谈，相见恨晚，并约定第二年中秋前后在老地方相见。然而，到了约定的时间，伯牙等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，伯牙盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些听者听琴韵铿锵，皆鼓掌大笑而去，没有人懂他内心的悲伤。面对此情此景，伯牙心中长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”于是“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。世界上唯一懂我的人已不在，我弹琴又有何乐呢？带着满腔的悲痛与无奈，伯牙用一种极端的方式来了结一切，其内心的决绝和对知音的赤诚可见一斑。“三尺瑶琴为君死”，伯牙摔琴的举动让这个故事拥有了震撼人心的力量。

伯牙、子期如此，李白和杜甫也是这样。余秋雨先生曾在他的散文中提到：“李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和撞子期之外最被推崇的了。”到底是怎样的友情呢？

李白与杜甫初次见面时，他已是名满天下的大诗人，而杜甫还只崭露头角。十一岁的年龄差距和身份地位的悬殊并没能阻止两人相交。杜甫对李白的崇拜，李白对杜甫的欣赏，一切都是刚刚好。

沙丘城下寄杜甫

【唐】 李白

我来竟何事？高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

注释：

①空复情：徒有情意。

②南征：南行，指代往南而去的杜甫。

春日忆李白

【唐】 杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

注释：

①庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空）。

②鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军。

从这两首诗中，你是不是读出了他们对彼此的深情？他们俩就是这样，各自忙碌，又互相牵挂。正如余秋雨所说：

世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂了，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室面对面的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

——节选自余秋雨《世间最深的友情，皆是久别后的重逢》

什么是朋友间的自在？再读读中国台湾作家杏林子的文章《朋友和其他》会有更深的理解：

说也奇怪，和新朋友会谈文学、谈哲学、谈人生道理等等，和老朋友却只话家常，柴米油盐，细细碎碎，种种锁事。很多时候，心灵的契合已经不需要太多的言语来表达。

朋友新烫了个头，不敢回家见母亲，恐怕惊骇了老人家，却欢喜地来见我们，老朋友颇能以一种趣味性的眼光欣赏这个改变。

……春雨轻轻落着，没有诗，没有酒，有的只是相知相属的自在自得。

好了，孩子们，读完伯牙与子期、李白与杜甫、杏林子与她的朋友们之间的故事，你发现他们之间有什么共同点吗？对啦！那就是朋友间彼此知心最重要！这也正是我们交友的最高追求。

著名作家三毛说：“朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。”好的友情不一定要条件相当，不一定要形影不离，而应该是心灵上的默契，彼此的自在自得。愿你们在人生长河中找到真正的知音，收获属于自己珍贵的友情。