社会互动与多元释读

王振华

（上海交通大学 外国语学院 / 马丁适用语言学研究中心）

一、社会互动是一种社会过程

社会互动在本文中指语言的、非语言的以及多模态的人与人、人与人工智能机器之间的社会交往活动。这种交往活动可以发生在任何场合或任何领域，可以是线下的，也可以是线上的；可以是真实的，也可以是虚拟的；可以是人人的，也可以是人机的。其性质可能是友好的、善意的，也可能是不友好的、恶意的。其结果可能是结盟的，也可能是不结盟的，甚至是敌对的。

为什么人类的社会交往活动在性质上和结果上会出现对立？本文认为，这跟人的本性和行为有关。根据学者的研究，人性善恶共存，导致行为复杂多样，如损他利己行为、损他不利己行为、损他亦损己行为、不损他利己行为、利他亦利己行为、利他不利己行为、利他损己行为等（张恒山，2002：1；王振华，2020：4-5）。也与人的意图、认识水平、价值观和判断能力等综合素养有关。因为综合素养不同，人们对同一人（物）、事（件）或物（事）的看法不同，行为也不同。看法相同，行为相同，易结同盟。但是，看法相左，行为不同，易结梁子，严重时会出现摩擦、冲突、战争等极端行为。历史上和现实中这样的例子不胜枚举，2020年新冠病毒肺炎疫情爆发，在这一突发重大公共卫生事件中，特朗普为了实现自己的政治目的甩锅给中国的行为就是一个典型的例子。

社会互动是一种社会过程，包括人际的或社会的分化和融合，如竞争、冲突，适应（顺应）、合作和同化（Cooley，1966；王振华、田华静，2017）。社会互动中人、事、物的性质和特点以及人的行为、目的、情绪、立场、态度、价值观等一般都是通过语言呈现的。基于此，本文所讨论的社会互动记为社会互动话语（social interactional discourse）。

二、释读社会互动

社会互动话语关系到人际和谐、社会稳定、国家发展等国计民生，也关系到人类命运共同体的建设和发展，因此有必要分析和研究其性质和特点。本文从适用语言学（Appliable Liguistics）的角度出发，提出“三位一体”的分析框架，为正确认识不同的社会过程，有效应对和处理社会互动中出现的分化现象，提供一个多元释读方案。

本文讲的“三位一体”包括四个维度的“三位”：（1）种系发生-个体发生-话语发生（Halliday & Matthiessen，1999：235；Martin & White，2005；Martin & Rose，2007）；（2）语境意义-语篇意义-词汇语法意义（Halliday，1978；Martin，1992；Martin& Rose，2007，2008）；（3）概念-人际-谋篇（Halliday，2004；Halliday & Matthiessen，2004；Martin，1992）；（4）态度-介入-级差（Martin，2000；Martin & Rose，2007；Martin & White，2005）。在这个系统里，每个“三位一体”都是个体和整体的结合以及个性和共性的结合后形成的“一体”（见下图）。

社会互动的多元释读系统

起源三位：种系发生-个体发生-话语发生。人类社会中如果没有个体发生，个性就无法体现；如果没有种系（本文指社会群体）发生，共性就体现不了。当然如果没有话语发生，人的社会性以及社会互动就难以形成。话语发生记录和传播个体和社会群体的经验、知识、情感、思想等，形成社会互动话语。

社会互动话语的意义呈多层级表现。话语作为系统（system）具有概括性意义潜势（generalized meaning potential），话语作为语域（register）具有专业领域的意义潜势，话语作为文本类型（type of text）具有概括的类案意义，话语作为具体文本（text）具有该文本的具体意义，话语作为读者的读物（reading）则衍生出读者赋予的主观意义（Martin & Rose，2007：310）。

系统层面的意义潜势是社会群体对话语的解读和归纳的结果，推动话语的演进和文化的拓展，形成文化意库（reservoir）。具体文本层面的个体主观意义是不同个体对话语的解读和归纳的结果，发展了话语的主观性，形成个体意库（repertoires）（Martin & Rose，2007：321；Martin & White，2005：26；马丁、王振华，2008）。个体意库和文化意库是一个连续统上的两个相连的组成部分，没有一个结束而另一个开始的现象。研究社会互动话语，不仅要研究种系发生（文化意库），也要研究个体发生（个体意库），个体发生还要放在种系发生框架中进行研究。这样的研究其结果才具有一定的可接受性和适用性。

语义三位：语境意义-语篇意义-词汇语法意义。人类社会中个体和群体存在于同一个世界中，生活在一定的文化中。文化意库所起的作用是制定行为规则，规范人们的举止言谈，调节人们的社会关系，推动文化的发展。我们知道社会变化和文化发展离不开人们的社会活动，社会活动又离不开人们交往，人的交往则离不开语言。人们在交往中使用的语言，其意义受制于交往所关涉的语境。系统功能语言学作为一种适用语言学，强调语境系统和语言系统相结合的社会语言观，认为语境意义是社会文化意义（语类观）和社会场域意义（语域观），语言意义包括语篇意义和词汇语法意义等。

研究社会互动话语首先要做的应该是知道话语整体意义是什么，然后分析这个整体意义的语境因素和语言资源。也就是说，话语作为语类（genre）具有社会过程性、目的性及完成过程的各个阶段，话语是受制于语境的。在这个社会过程中，什么样的目的、在实现过程中哪个阶段、呈现出什么样的意义，是通过分析使用中的语言资源得出的。

元功能三位：概念-人际-谋篇。任何社会活动都有元功能，元功能是对个体功能高度概括和抽象的结果。韩礼德把语言中众多不同的功能高度抽象为概念、人际和谋篇三种元功能（Halliday，1985，1994；Halliday & Matthiessen，2004）。社会互动话语的意义主要来自话语的人际元功能。但是，概念元功能和谋篇元功能在一定的语境下也具有人际元功能性质，具有人际意义，系统功能语言学中的语法隐喻能很好地证明这一点（Halliday，2004）。

估值三位：态度-介入-级差。这是评价系统（appraisal system）（Martin，2000；Martin & White，2005）的三个组成成分。夸张一点说，人张口说话就意味着要操控或处置，只是操控或处置的方式方法和程度不同。从小句的基本功能看，陈述句可以用来处置信息，疑问句既可以处置信息也可以操控人际关系，祈使句操控人际关系，感叹句处置发话人的感情。小句有操控和处置的功能，文本或话语也有，只是复杂程度不同。人们在操控或处置的过程中，对人、事、物形成看法和态度，拉近或推远与受众的距离。拉得越近，人际关系越和谐，越容易结盟；推得越远，人际关系越陌生，越不容易结盟。

三、结语

本文为社会互动话语提供了一个多元释读的框架。在这个框架中，系统之间的逻辑关系是合取的，也就是“你中有我、我中有你”。但是各个系统的研究维度是有区别的，起源系统属于发生学范畴，语义系统属于认识论范畴，元功能系统属于（功能）语言学范畴，估值系统属于价值论范畴。这些系统在方法论上也有分工，起源系统和语义系统主要用于解释，元功能系统和估值系统主要用于描写，估值系统除了描写，也用于解释。因此，这是一个既有描写又不缺少解释的框架。

这样一个从“种系发生-个体发生-话语发生”到“语境意义-语篇意义-词汇语法意义”，到“概念-人际-谋篇”，再到“态度-介入-级差”的释读框架，是一个从宏观到微观再由微观实现宏观的多元的宏大过程。我们相信经过这样一个多元的宏大过程的研究，社会互动的性质和特征一定会揭示得更全面客观，更接近事实。