《食鱼帖》《张好好诗卷》《草书千字文》

【作品概况】《食鱼帖》亦称《食鱼肉帖》，怀素草书手卷，白麻纸本，存世墨迹为摹本。纵29厘米，横51.5厘米，8行，56字。《食鱼帖》与《苦笋帖》《自叙帖》《论书帖》同为怀素墨迹的四件传世作品。

【观典赏析】《食鱼帖》是怀素传世名作书迹之一。为其晚年创作，渐从激越飞扬趋于稳健安雅，这与《自叙帖》洋洋洒洒的激情和《苦笋帖》通篇流动的气韵相比，艺术特点一目了然，运笔结体尤多内蕴。李唐王朝盛世，是主体精神相对有释放空间的时代。怀素不为佛界的清规戒律所束，在长安写下此帖，直陈自己整日喝酒吃肉，虽为常流所笑，但仍我行我素。书法高华圆润，放逸而不狂怪，笔墨精彩动人，使转灵活，提按得当，如文征明称“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范”。宋吴喆跋说：“素公草书超妙自得，笔老而意新，在当时以为独步。虽流散人间甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家藏，罕有完者，而此帖首尾皆具，尤可珍也。”毛泽东的草书即源于怀素，他曾将《食鱼帖》印本作为礼物送给时任日本首相田中角荣。将《食鱼帖》与《自叙帖》对比赏析，二帖都从长沙说起，但由于心情不同，因而风格差异也十分明显。

【作品概况】《张好好诗卷》为唐杜牧行书，大和八年（834）书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横16.2厘米。48行322字。乾隆年间入藏内府。1924年，溥仪皇帝被赶出宫之时，将此卷携出宫外，后流散民间。1950年，著名大收藏家张伯驹以重金购得，内心狂喜，每晚睡觉都置于枕边，如此数日，爱不释手。1956年，张伯驹将此卷捐赠政府。北京故宫博物院藏。

【观典赏析】唐代真迹传世甚少，特别是名诗家手迹能流传至今，实在是一个奇迹。杜牧书法造诣很深，《张好好诗》是杜牧留存于世的唯一墨迹，因而更为珍贵。大和三年（829），杜牧和湖州名妓张好好相识互慕，但因杜牧官位低微，张无可奈何难成姻缘。5年后的大和八年（834），杜牧在洛阳又遇到18岁的张好好，感旧伤怀，故题此诗赠之。后来杜牧长安抑郁而死，好好闻之悲痛欲绝，瞒着家人到长安祭拜，自尽于杜牧坟前。此作由于是诗稿，情绪饱满，文笔清秀。书法飘逸，用笔劲健，书风古朴流美。通篇洒落有致，字间不相连属，却节奏变化自然流畅，气韵深厚，引人入胜。清顾复在《平生壮观》中评价此作：“牧之此诗，纸墨颇佳，书成欲舞。”《宣和书谱》评论：“牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”明董其昌说：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与牧之亦名家也。”

【作品概况】《草书千字文》为高闲草书，真迹。纸本，纵30.8厘米，横331.1厘米，已残，仅存“莽”字以下52行、243字，是《草书千字文》的后面部分，前面缺的部分由元鲜于枢补。书体属草书中的今草范畴。上海博物馆藏。

【观典赏析】高闲为书史上能与“张颠狂素”并列的又一位以草书冠一时之名的书家。高闲一反张旭、怀素使用长锋的传统，而是用书写楷书所用的狼毫和羊毫合制的兼毫斗笔，软中有硬，这本身就是工具上一个创举。短锋粗笔书写出的字，丰腴饱满，朝气蓬勃，以其物质性创造出具有神、气、骨、力、血、肉的活生生的书法艺术形象。《草书千字文》疏密虚实得当，协调统一。布局纵略分明，横则不限，浑然一体。通篇循规草法，挥洒自如，气象生动。其结尾处，尤为开阖恢弘，豪爽顿生，给人一种笔墨淋漓酣畅、无比轻松飘逸的感觉。以飘逸之韵，真书之功底，书写出厚实而不滞、随意而不浮的草书，正是高闲追求之所在，稳重若泰山，飘逸似神仙的意蕴，是书法艺术中的崇高境界，故在中国草书史上能与张旭、怀素并列。韩愈曾作序送之，盛称其书法之美妙。宋董逌在《广川书跋》中说：“闲之书不多存于世，其学出张颠，在唐得名甚显。”宋陈思在《书小史》中说：“高闲善草书，师怀素，深穷体势。”