一部南洋华侨妇女的奋斗史
——评电视剧《南洋女儿情》

罗斯宁

南洋华侨妇女勤劳勇敢、团结奋斗的精神，是中华民族优秀品德的体现，被称为“红头巾精神”，她们在异国他乡奋斗的历史已被载入史册。她们与当地人民和睦相处，合作共赢，共建美好的新生活，与习近平总书记提出的“构建人类命运共同体”的理论一脉相承，具有较强的现实意义。

近年，反映华侨在海外生活、奋斗的文艺作品出现不少，如歌仔戏《侨批》、粤剧《三水红头巾》等，其中电视剧《南洋女儿情》是一部引人注目的力作。

该剧由中央电视台、北京爱奇艺科技有限公司、天津长信影视传媒有限公司、北京长信影视传媒有限公司、河北影视集团有限公司联合出品，与新加坡、马来西亚有关部门联合制作，由小吉祥天编剧，郭世民导演。全剧以南洋真实历史为基础而创作，主要描写20世纪30年代，广东三水县的贫穷妇女，到南洋（新加坡）去做建筑工地的女工，因戴红色头巾，被称为“红头巾”。这些以“红头巾”为代表的华人妇女，在南洋地区自立自强，战胜重重困难，终于打拼出一番天地。剧作通过描写主要人物欧阳天晴、七姑娘、何小婵等人在星洲的艰苦创业、爱恨情仇，展现了一部南洋华侨妇女的奋斗史。

一、巾帼不让须眉：“红头巾”的代表人物欧阳天晴

剧中的主要人物欧阳天晴，是一位勇敢坚强的女性。她乘船飘洋过海来到南洋，在码头便与当时为龙王帮小混混的邝海生进行斗争，救下了没有买船票偷渡来的三水同乡何小婵，初步显示出她勇于斗争的坚强性格。她投身同乡七姑娘的豆腐庄，从此成为红头巾的一员。在女神酒店老板南兰与当地建筑商陆家二少爷陆雪樵发生矛盾，停止大楼建设，红头巾姐妹生计无着时，她勇闯女神酒店，请求南兰复工，进一步刻画了她勇敢的性格。后来，她为寻找失联的姐妹美花，不幸被人牙子劫持囚禁，她积极自救，组织被劫女孩逃生；在红头巾姐妹秀禾逃回豆腐庄寻求保护时，她挺身而出，保护秀禾，被黑帮分子劫持要挟，她宁死不屈。无论面对任何困难危险，她都毫不退缩。

欧阳天晴也是一位勤劳刻苦的女性。她天天在工地上挑砖块担洋灰，抢干重活，比男工干得还好。邝海生为了追求天晴，与她打赌挑砖块，如她赌输了就要嫁給他。结果海生输給了天晴，真是巾帼不让须眉。

天晴还具有干练的才干和组织能力。初到“红头巾”聚居的豆腐庄，何小婵因不在计划内，不被“大家姐”七姑娘所接受，天晴以秀禾退出红头巾为由，让小婵补上，她的组织协调能力也初步显示。红头巾瑛姐因误踩钉子，感染破伤风而去世，天晴为了其他姐妹不重蹈覆辙，通过邝海生找来旧轮胎，组织大家制作轮胎鞋子，以保证开工的安全。在红头巾找不到工作时，她通过南兰的介绍，为果园主哈利先生运送水果，解决了生计问题。哈利先生对红头巾们的工作很满意，送給她们一个200元的红包表示谢意，天晴建议用这笔钱来开一个饼铺，售卖三水家乡的特色点心；后来与建筑师陆雪亭合股在牛车水开饼铺，开始了多种经营。在她做负责人的南兰旧宅完工的庆典上，南兰请来建筑界的同行来验收，获得一致通过与好评，南兰也评价天晴的才干“丝毫不输男人” 。

更为可贵的是她心胸广阔，目光远大。在南洋谋生的女工除 “红头巾”还有为另一籍贯女工群体“蓝头巾”，她们在工地上原是竞争对手，曾经因争工程份额而闹矛盾。后来蓝头巾无活可干，生计困难，面临被遣返回乡的命运。天晴认为大家都是来星洲打工的姐妹，应该同舟共济，互相帮助，将红头巾的工作份额让出一半给蓝头巾，遭到七姑娘的不满和误解，认为她收了蓝头巾的回扣；后来蓝头巾首领薛金枝上门道歉并致谢，两派女工共同协作，和睦相处，令七姑娘自叹不如天晴，遂将“大家姐”之位让与她，自己回乡照顾年迈的父母。天晴因她的勤劳、勇敢、干练、豁达得到红头巾姐妹的一致拥戴，成为新一代红头巾的领导者。她高尚的品德和过人的才干，也使她得到酒店主南兰、建筑师陆雪亭、万鹤堂少堂主叶鹤鸣等人的赞赏、帮助和重用，不但成为建筑工地的负责人，还成为红头巾与蓝头巾两个女工群体的领导人。她是南洋红头巾杰出的代表人物。

二、“红头巾”的群体形象：克服困境，团结协作，艰苦奋斗

《南洋女儿情》对南洋华侨妇女的艰难处境有鲜明的刻画。首先，她们必须抱团才能生存。她们集中居住在七姑娘买下的豆腐庄，一起出工，一起食宿，离开了豆腐庄，她们就有可能遭受危难。美花与小翠吵架赌气出走，结果被人牙子拐卖；秀禾想外出工作多赚些钱，到女神酒店当女招待。过气明星谭玉卿年老无子，假意收秀禾为徒，却用酒下药令她失身于谭的情人以生子。怀孕后的秀禾逃回豆腐庄，谭玉卿先是派黑帮分子绑架天晴索要秀禾，后又勾结龙王帮头子林龙青率众上豆腐庄索要秀禾，最后，在邝海生、叶鹤鸣等人的救援下，南兰请来的亨利警长以诈骗罪逮捕了谭玉卿，事情才得以平息。

其次，红头巾在工作中还受到建筑商和包工头的欺凌和骚扰。天晴在为南兰重建老宅时，原被南兰指定为工地负责人，却被建筑商余世襄排挤，并被余非礼，幸而被海生救下；包工头阿强更对曾为粤剧伶人的白月初（原名白玉娇）多次骚扰，白不堪其辱，失手将其杀死，被捕下狱，后得友人相救，方才脱险出狱。

再次，红头巾们还受到当地黑恶势力的迫害。她们因为多为孤身在外的年轻女孩，成为人贩子的拐卖对象。天晴被阿飞等人打晕装进麻袋，和美花等十多名女子被关在一个荒郊的仓库里，即将被卖到海外当妓女。七姑娘等人去报警，而洋警察根本不管这些女工们的死活。后得好友南兰、邝海生、陆雪亭等人与人牙子战斗，才解救了天晴等人。

在困难的环境中，红头巾们团结一致，共同面对各种危机，想办法克服各种困难。七姑娘说：“大家都是三水过番来的姐妹，大家都要互相扶持，互相帮助。”工地上不需要较多工人，她们就采取轮流出工的办法，并积极寻找新的工作机会；天晴、美花被人牙子囚禁，七姑娘组织红头巾姐妹分头寻找被囚禁的地点，并向南兰、邝海生、叶鹤鸣、陆雪亭等友人求救，终于使被拐姐妹转危为安。受骗姐妹秀禾被黑帮分子迫害，她们同仇敌忾，举起扁担，与黑帮分子斗争，保护秀禾。她们的团结互助，使红头巾这个群体得到生存和发展。

红头巾有严格的组织和规矩，不是三水籍的女子不能进入豆腐庄，在庄里必须戴红头巾，退出庄必须交出红头巾。她们听命于“大家姐”的领导，每天早上由一人唱歌：“一折日头唔晒面……”带领大家折红头巾，准备扁担等工具，排队前往建筑工地。当她们头戴着折得方方正正的红头巾，肩扛着扁担，脚踏着黑色的轮胎鞋，排着整齐的队伍行走在大街上，俨然是一支纪律严明的特殊队伍。

红头巾每天在工地上搬运砖块沙石等建筑材料，工作很辛苦，但每天的工钱只有几角钱。每天的伙食是自煮的粗茶淡饭，偶尔加餐，也是用一块钱买烧腊铺卖剩下的下脚料。而就是在这样艰苦的生活里，她们建起了一座座高楼、别墅，星洲（新加坡）的发展，她们功不可没。

红头巾承接建筑工程，讲求诚信和公平，既让自己得到合理收入，也不让“头家”（老板）浪费钱。她们在叶鹤鸣的工地上干活，只需要20人，叶鹤鸣受天晴失散多年的母亲常玉蝶所托，为照顾天晴，招收40人。天晴知道真相后，坚决退出工程，她说：“靠自己卖力气赚来的钱，花起来才踏实。”七姑娘也说：“我们红头巾只干真活，假工地给的钱再多，也不行。”红头巾良好的职业道德，使她们获得了同行的信任和尊敬。

红头巾们与家乡三水有着千丝万缕的联系。她们辛辛苦苦赚来的钱，多要寄往三水养家。天晴原是为父亲赚钱盖大屋而来星洲；秀禾一天打三份工，是为了供养在三水的丈夫和公婆。小翠是为了挣钱给男朋友盖房子准备结婚而来南洋打工，不料男友用小翠寄来的钱盖好房后与他人结婚。小翠收到信后觉得无面见人，离开豆腐庄去做家庭女仆（妈姐）。红头巾们的辛勤劳动，既为星洲当地的建设做出巨大的贡献，也为故乡的发展提供了经济支持。

红头巾与星洲人民和睦相处，互相帮助，共同发展，在剧中也有生动的体现。南兰原为红头巾的“头家”，后来成为她们的朋友。在天晴、美花等人被人牙子囚禁、即将被赶上船拐卖之时，南兰不顾危险，赶到海边与人牙子枪战；而在南兰被陆家二少奶金碧云勾结龙王帮诬陷她杀死丈夫陆雪霖，被捕下狱，将要被判绞刑的危难关头，是天晴等人想办法澄清事实，洗脱她的冤屈，使她被无罪释放。当地人邝海生原为龙王帮的手下，后来脱离龙王帮，改邪归正，多次在天晴遇险时冒死相救，天晴深为感动，逐步接受了邝海生的感情，与他结为连理。红头巾与当地人结婚的还有何小婵，与陆雪亭在工作中相知相爱，终成眷属；玲姐则嫁给了卖面线的面线伯。她们都在奋斗的过程中收获了爱情，建立起幸福的生活。

三、不仅仅反映红头巾：还有其他南洋华侨妇女奋斗故事

剧中还描写了红头巾以外的其他南洋华侨妇女的奋斗故事。

上海姑娘白薇，因寻找生父陆雪霖而来到南洋，在陆家当家庭教师。而陆家二少奶金碧云为争夺家产，派黑帮分子追杀白薇，幸被叶鹤鸣救下。金碧云还囚禁了陆雪霖，气死了陆母，嫁祸于白薇。白薇被捕下狱，后得友人南兰营救出狱。她与金碧云斗智斗勇，最终与父亲团圆。而金碧云也因杀死丈夫陆雪樵而被判死刑。白薇后来与叶鹤鸣结婚，并为学校教师，为南洋教育事业做出贡献。

海南人王巧玲，孤身一人来到南洋，被人牙子囚禁，准备拐卖，在荒郊仓库中结识了同被囚禁的欧阳天晴。在被解救之后，她本想加入豆腐庄，但因不是三水籍不为七姑娘所接纳。后来得到天晴和海生的帮助，与男友阿九开小饭铺，售卖海南鸡饭，生意颇佳。后来巧玲与阿九结婚，也是事业、爱情双丰收。

蓝头巾的首领薛金枝，带领蓝头巾女工在建筑工地上辛勤劳作，她们从与红头巾争夺地盘，到互相协作，共同谋生。和红头巾一样，蓝头巾也为新加坡的发展做出了贡献。薛金枝最后将蓝头巾托付给天晴，自己返回家乡。

四、剧作的历史意义和现实意义

《南洋女儿情》剧情跌宕起伏，矛盾冲突尖锐，人物形象鲜明突出。红头巾在逆境中的艰苦奋斗和南洋当地的豪门恩怨、黑帮争斗的矛盾交织，向观众生动地展示了星洲（新加坡）20世纪30年代的社会风貌。而红头巾的勤劳勇敢、团结奋斗的精神体现了中华民族的优秀品德，使她们受到当地人民的赞扬和尊重。时至今日，新加坡人民仍对红头巾称颂有佳，并把吃苦耐劳的精神称为“红头巾精神”。在新加坡的国庆游行庆典上，会有一辆以她们为主题的花车；她们的的故事被写入新加坡小学课本；博物馆还设有她们的纪念塑像。

红头巾对新加坡建设的巨大贡献已载入史册。2009年，佛山市三水区发起寻找全球红头巾的活动，征集到37名当年的红头巾。同年10月20日，由华侨大学、新加坡石叻坡民俗文化馆、广东省佛山市三水区政府等共同主办“肩挑岁月亮丽花园城市：向广东省‘红头巾’三水婆致敬”展览，在华侨大学厦门校区展出。展览以翔实的资料与图片，介绍了三水红头巾妇女的奋斗历程，对新加坡建设的巨大贡献。

剧中描写南洋华侨妇女和当地人民和睦相处，艰苦奋斗，既改变了自己的贫苦命运，又为星洲的发展做出了贡献，是华侨和当地人民合作共赢的体现。这与习近平总书记提出的“构建人类命运共同体”的理论有共通之处，一脉相承。习近平总书记在《在中国共产党第二十次代表大会上的报告》中指出：“中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，致力于推动构建人类命运共同体。”“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。”“只有各国行天下之大道，和睦相处，合作共赢，繁荣才能持久，安全才有保障。”[1]当今世界，各国人民和睦相处、合作共赢已成为主流。今天，中国有许多工程队在异国他乡建设铁路、桥梁，许多企业和个人在各国经济贸易中勤奋创业。他们的奋斗，是“红头巾精神”的继承和发展，更是“构建人类命运共同体”理论的体现。这就是《南洋女儿情》的现实意义。