“意义” 这种疾病

书名：《定本 柄谷行人文学论集》

作者：[日本] 柄谷行人

译者：陈 言

出版社：中央编译出版社

出版时间：2021 年9 月

柄谷行人曾努力通过麦克白来说明“意义” 这种疾病，其根本视阈牵系着存在与伦理的结构性冲突，以及由此而来的、无法穿透的绝对外部性。

天命在于，人类不仅创造了形而上学，也创造了自然，这种因自由创造而来的双重压力不仅在明面上塑造了夏目漱石小说中的“畏怖之人”，也潜在地塑造了莎士比亚戏剧中的哈姆雷特和麦克白。毋宁说，意义——及其焦虑——作为人类家族性遗传病是由人类的形而上学基因决定的。

当我们承认科学是现代迷信的时候，我们也必须认识到，无论是占卜还是科学，无非是企图用意义的隐形熨斗来抹除人类生存处境中的根本褶皱。在柄谷行人看来，它们就是无法被阶级话语和哲学思潮（譬如存在主义）收编的“违和感”，或者无法被神秘主义穷尽的“超越性存在”，甚或是逾越理性边境的致命“跳跃”、无视伦理规则的“本能”（尤其是弗洛伊德强调过的死本能）和潜伏于心灵深海的“分裂”。或许正是因为意义的召唤本身就是可疑的，所以寻求意义的行动才会意味着一种双重的荒唐、悲壮和诈欺——不妨想想拉康对爱这种意义所做的描述：爱就是向不需要的人献上自己没有的东西。

在东方，意义总是神秘莫测，而在西方，意义是诸种度量衡的附着物。似乎，唯有坚持欲望才能穿越幻象，唯有创伤才能标记意义。就此而言，意义跟伤痛一样，如果不是切身的，如何能被感受呢？如果不是遥远的，如何能被遗忘呢？