雨的精神造境

李嘉旭

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”少年纵享快乐无尽之，在欢娱中听雨；中年饱尝漂泊无根之苦，在凄寒中听雨；老年彻悟世事无常之痛，在恬淡中听雨。以南宋词人蒋捷的这篇《虞美人·听雨》为代表，中国古典诗词艺术展现出自然意象与精神造境之间密不可分的关系。雨之造境可概括为四字：新，悲，壮，幽。

新

“新”字，强调春夏之雨可以洗涤人心的污垢。譬如“春路雨添花，花动一山春色”，秦观的雨清丽清雅，流丽娴婉。又如苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，水光荡漾，波光闪动，既有晴和之景，又有雨天之韵。

不论是初春雨，还是仲夏雨，创作者都将自然染得清丽，将心境染得畅快，景无尘杂，境无缚压，身心仿佛与天共色，与水合柔，强调了由浑浊至清澈，由低沉至明朗的变化，于是洗尽铅华，去除旧痕，天地一新，心神一阔。

悲

“悲”字，强调秋冬之雨往往是苦闷的象征。如，李商隐写“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，巴山秋雨，剪窗谈心，虽写得清空如话，却为高唱。徐德鸿在《李义山诗书》中评价道，翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。又如李商隐写“滞雨长安夜，残灯独客愁”，一盏孤灯，一脸愁容，故乡是在那云水相接的辽阔之地，还是只存于自己缥渺的幻想中呢？此时，雨作为词人愁苦的媒介，包纳着一切哀情，抚慰着词人满是创伤的心，一字一泪，一滴一叹。

壮

“壮”字，强调不惧风雨，表征着智者的豪壮。

人间烟火慰平生，风波雨里笑徐行，苏轼在《定风波》中说：“谁怕？一蓑煙雨任平生。”风雨中的豁达坦荡之襟怀，任天而动，强调的是人在自然之中如同天地主宰一般，畅快遨游。再譬如，苏轼“雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇”，风雨过后，复归平静；电光闪过，犹如龙蛇。人心如雨，经挫折而不损抑自身的浩然正气，在广袤的天际下，肆意畅游。

幽

“幽”字，强调独自听雨的闲情逸致。

余光中在《听听那冷雨》里写天地之间的寒雨，料料峭峭，淋淋漓漓，淅淅沥沥，天潮潮地湿湿……连思想也是潮润润的。幽寂湿润之中，让人心神安宁而冷静。

尾声

可见，思想的敏锐、情感的饱满离不开雨对精神造境的丰富。雨中的风景让人留恋，蒙蒙的烟雨晕染了每个角落，像一幅丹青，蕴藏乾坤之力。