叩拜黎山（散文）

作者简介：杨威胜，爱好文学，擅长摄影。先后在报社等多个文化部门工作任职，研究馆员职称。有摄影作品国家、省（市）地比赛中获奖，偶有文学作品发表。1997年被评为“首届海南省优秀新闻工作者”、 2003年被评为“海南省德艺双馨优秀艺术家”、2013年被三亚市政府授予“三亚市优秀专家”称号。

一

弯转曲折的南圣河流过五指山南麓，生我养我的畅好农场就在南圣河畔。我七岁时在农场职工子弟小学读书，班里有许多黎族同学，都是在黎山长大的孩子。班里有位年长我两岁的黎族同学，同学们都叫他“老权”。

农忙季节，学校组织我们到黎村收割水稻。一次，我的手被镰刀划伤，血流不止 ，老权跑到田边扯下一把飞机草，将嫩叶塞进嘴里边嚼边跑回来，从嘴里吐出粘稠的绿色浆液，敷在我的伤口上，几分钟后流血止住了。

我问老权怎么知道飞机草能止血，他给我说：“我们生长在深山，长大还要在山里讨生活，难免遇到各种意外，长辈们就教我们就地取材的自救常识，只要采到对症的草药，都能化险为夷。”

我问：“你们为什么喜欢在深山雨林里安营扎寨？”

老权说：“深山雨林能供给我们吃穿衣食。”

茂密苍茫的原始森林里有无数的河流涧溪、有繁茂的山坡野地、有水草丰美的平滩。树林间有野兽、溪水里有鱼虾、山坡上有植物。树上结的、藤上牵的、土下埋的、溪里游的……都是黎人的食物来源。

深山雨林还有森林树木和竹子藤蔓，都是黎人搭建船形屋、制作桌椅板凳和劳动工具的材料。

黎人依山筑造村庄，傍水搭建峒寨，垦荒山耕田地。他们定居在连绵起伏的群山中，周边有一道道天然屏障抵御外族入侵，减少台风影响。山水相宜，水草肥美，空气清新，宛若仙境。

上世纪七十年代我们念中学时，一个暑期的日子，我们组成五人的“雨林探险队”，由老权当队长，对深山雨林进行探秘。临行前，老权要求我们不穿鞋不戴帽，穿短衣短裤，携带砍刀带上竹篓或挎包。集合时发给每人一条系有绳子的小木棍，绳头末端吊着小纱包，纱包里是盐巴。老权的额头上扎着红布条，藤篓里别着山刀，颇有黎族头领的风范。

“那座山叫‘白雾山，就是我们今天要去的地方。”老权指着远处一座山给我们说，“家有家法，山有山规，进入深山就得按我们黎人的规矩行事。”说话间，走到一棵大榕树下。榕树根部有块很大的黄蜡石，油光铮亮。巨石上有尊土地公神像，鼎里放满了敬香的香炉，三个摆放整齐的酒杯，能看出常有人来此膜拜。

老权神情虔诚，双手合十，对土地神鞠了三个躬，嘴里用黎话念叨了几句。

我们也跟着他鞠躬。

“进入深山雨林会惊动山神，山上的植物动物都有灵性，我们祈祷土地神保佑我们。”老权给我们说。

现在回想起来，庄重的“自然崇拜”仪式，反映出黎族同胞千百年來热爱深山雨林，与其相伴共存、和谐相处的生态观念。

一条小河呈现在眼前，老权嘱咐大家先把小盐包放在河水里浸泡一会儿。山路越来越窄，茂密的草木遮蔽了路面。老权奋勇当先挥刀砍断挡路的藤木，为我们开路。

“哎呀，山蚂蟥爬到我脚上了。”我的胞弟惊叫起来。

深山雨林的山蚂蟥有“吸血鬼”之称。它们闻到人或动物的气味，就会从四面八方迅速集结，攀附到动物身体上吸血。被山蚂蝗叮咬过的伤口流血不止，奇痒难耐。

“别怕，把小盐包往蚂蟥身上拍打几下，它就会掉下去。”老权说。

随着在雨林中的深入，山蚂蟥几乎侵袭了所有人，但都被我们携带的小盐包击退了。

进入深山，不时看到人类活动的痕迹。老权告诉我们，黎族人进山有个约定俗成的规矩：凡是打上草结、划过刀痕、做了记号的东西都不能随便搬动，更不能拿走。因为，那些东西已有所属。

“注意！”老权喊叫一声，我们立即停住脚步。老权指着一条横在我们头顶的弯竹子说：“看，竹子上缠着一条青竹蛇，它会伤人。”

老权叫大家退后，他跑到竹丛的根部，砍断那根竹子，趁着竹子尚未倒地，老权将带蛇的竹子直接扔下山沟。

我终于明白，老权叮嘱大伙别穿鞋戴帽上山，是黎族同胞长年在深山雨林生活的经验之道。

遮天蔽日的深山雨林是热带动植物生长的天堂，山里珍藏着长臂猿、坡鹿、猕猴、飞蜥、睑虎等野生动物，森林里有根抱石、高板根、古藤缠树、老茎生花、空中花园、树木绞杀等雨林奇观。

我们这些探险队员气喘吁吁，口干舌燥。我提议休息一会儿。老权跑到附近砍下一段手腕粗、丈余长的山藤，把山藤截成五节分给大家。

“这是‘鸡血藤，里面有淡红色的汁液，用嘴对着刀口吸吮，解渴润喉。我们黎人进山，渴了就把这个当水喝。”

老权谈性更浓：“眼前的这棵是大板根树，左边那棵是铁梨木，右边那棵叫陆均松，后面那棵叫香椿木，山藤也很多种类，过江龙、鸡血藤、无根藤，还有红藤、白藤……我背的篓就是用红藤编织的。”

突然，两只山鸟从涧溪水潭中飞出。老权放慢脚步，带我们走近鸟儿飞出的水潭。

清澈的溪水里游动着好多条黑鱼、塘鲺鱼，还有一只山龟，它们正在吞食一种果实的浆液残渣。老权说这种梨形果实是水潭边一种大叶树根茎部结的果实，可以吃，叫“木乃果”。

老权安排我堵截入水口。他和另外两人把水潭的出水口拓宽挖深，加快排流速度。半个小时后，水潭变成浅水坑。我们跳进浅水坑，大鱼都被我们捉进篓子里。

老权说：“中午了，那边山上有瀑布，还有竹林，我们到那里吃午饭。”

同学说：“没碗没锅，怎么吃午饭啊？”

老权走到一个沙滩中间，说：“我们就在这儿做午饭吧。山林防火人人有责，在沙滩上烤鱼，烧竹筒饭，比较安全，但还是要特别小心。”

老权负责生火，他把我们捡来的干竹干柴堆在一起，燃起火堆。火堆四周，用刚砍的生树枝搭起支架。黎族同学用砍刀削掉竹节外的两头，在其一端穿了孔洞，竹筒内灌进山泉水。然后，用一片竹叶卷成漏斗状，将山兰米灌入竹筒中，再将一卷竹叶塞住洞口。

老权将灌好米的5根竹筒放在火堆架上烧烤，用竹签穿过鱼腹，放在木架上方。老权和黎族同学掌握火候，转动鱼串和竹筒。

老权把烤熟的竹筒饭和鱼摆在芭蕉叶片上，给鱼上撒了盐巴。大家开始享用黎家特色的山兰竹筒饭和烤鱼，还有“木乃果”。

“想不想采点野果带回家？现在是橄榄果的成熟季节。”老权用食指竖在嘴唇上，示意大家别出声。从地上捡起一根胳膊粗的木棍，轻手蹑脚地走到一棵大樹下，突然抡起木棍，向大树杆横扫过去，木棍打在树腰间，整棵树剧烈摇晃。顿时，果子噼里啪啦坠落下来，地上堆满青黄色的橄榄果。我也拿起木棍，使出力气敲打树身，却不见有果子掉落下来。

老权说：“我敲打橄榄树的时候它正在睡觉，所以才有那么多果子掉下来。你再敲打它就不掉果子，因为它已经醒了。”原来，第一次敲打落下的全是熟透的橄榄果。第二次敲打，树上挂着的都是生果子，怎么会掉落呢？

谜底揭开，大家会心地笑了。

日已偏西，我们走出深山雨林，告别丛林峡谷溪流。那一次的深山雨林的探险，成为我终生难忘的记忆。

二

我家所在的生产队旁，南圣河从山坡下流过。河的对岸是黎族居住的毛曼村，有百十号人，整个村子在大榕树和椰子树的浓荫之下，几十间船型茅草屋依山而建。农场职工和黎族同胞隔河相望，共饮一河水。隔河相望的异族兄弟，是深山雨林里唯一邻居，语言不通但和睦相处，见面点头微笑打招呼。

深山的野兽也很多，我亲眼看见山猪闯进我家伙房边的栅栏，用嘴拱出土里的地瓜吃；眼镜蛇溜进鸡笼中吞食小鸡和鸡蛋；山外的野公鸡和我家的大公鸡“决斗”；两群猴子在榕树上打架，打得你死我活，发出凄厉的惨叫。

傍晚，森林里传来各种飞禽、野兽的尖叫声。每到夜晚我都不敢闭眼睡觉，更不敢靠近门窗，生怕有山猪和野猴闯进屋里。我奶奶为了让我不再害怕，特意从工友家要来两只小黄狗，不管什么时候，一有动静狗就会叫，野猪野猴再不敢到我家来了。

农闲时节，我看见许多黎族村民，拿着渔网、鱼篓、鱼笼、鱼叉、还有木棒，声势浩大地沿河直下，在水里横站成一排，前面的人一边高声喊叫，一边用木棒击打水面，驱赶河里的鱼群，整条河人声鼎沸河水浑浊，鱼儿被惊吓得东游西窜，跳出水面。村民们则用手中的捕鱼器具，捕捞鱼儿。

我很小就看到黎族猎人扛着火药枪，身背弓箭，牵着猎狗进山打猎。回来时，抬着山鹿或黄猄，拎着山鸡或狐狸，枪管上挂着布谷鸟或毛鸡。猎狗跑前跑后嗷嗷直叫，向人们炫耀战果。

我家的大黄狗是我家的忠实朋友，天天陪着奶奶和我进进出出，野兽再也不敢来骚扰惹事了，我晚上也能安稳入眠。大黄狗通人性，我父亲到场部开会，晚上沿着山路步行回家，大黄狗隔着两公里都能嗅到父亲的气味，兴奋地用前爪和叫声，报告父亲回来的消息，然后跑去迎接父亲。

有一天黄昏，一队黎族猎人带着捕获的猎物从我家门口路过。我家的两条大黄狗猛然发起冲锋，一个猛扑把猎狗撞翻在地，双方撕咬起来。我家的大黄狗身高体壮，丝毫不输那些瘦小的猎狗。奶奶急忙从伙房跑出来，大声训斥大黄狗。在黎族猎手和我奶奶的阻止下，它们才被拉开，一场狗斗得以平息。一位长者模样的黎族老猎人跟我奶奶搭话，奶奶听不懂黎话。老猎人取下一只布谷鸟递到我奶奶手里，打着手势指着我说了许多，意思是让奶奶将它煮了给我吃。

两年后，我家那条母狗产下四条小狗。小狗毛色金黄，肚皮泛白，耳朵直竖，眼睛晶亮，毛茸茸的憨态可掬，很是讨人喜爱。

一天晌午，那位黎族老猎人路过，看见我家的几只小狗，就爱不释手地抚摸小狗。他抱起小狗对着狗嘴吐口唾沫，看小狗是否舔食唾液。黎族猎人挑选猎狗非常挑剔，不但要看狗的外形是否威猛，还要看它是否具有超常的嗅觉。之后，老猎人找到我奶奶边说边比划着。恰好一位邻居能听懂，告知我奶奶，他想抱养一条小狗。

我奶奶爽快地答应了。但黎族老猎人没有当即抱走小狗，只是给其中一条雄性小狗做了记号。翌日一早，老猎人抱着一只大阉鸡和一袋山兰米，放在我奶奶面前，然后抱起那条做了记号的小狗离去。

我早有耳闻黎族同胞会以物易物交换东西，这次，亲眼见证了全过程。

如今，深山雨林已被划为“海南热带雨林国家公园”，许多动植物列入国家保护物种。黎族同胞告别了下河渔猎上山狩猎的生产方式，维护青山绿水。毛曼村黎族同胞的船型茅草屋，如今也改造成具有民族特色的新农舍或民宿。

三

这天，老权打来电话，说他下个月农历初十搬新楼，请我过去喝酒。放下电话，老权的形象又在我脑海里闪现。

1973年，老权父亲因病去世，他高中毕业就回到黎村务农，与本村一位姑娘结了婚。我高中毕业在农场参加工作，后来调到三亚学医。

四年后，我回农场探望父母，想起老权，徒步到黎村找他。老权家没上锁，但屋内空无一人。老权家的屋子是落地船型屋，屋顶的茅草流泻而下，几乎挨着地面。屋门用木板框和竹片制作，泥巴墙边堆放着不少格木桁条。

老权出现在我眼前，皮肤黝黑，头戴草帽，上身套布褂子，敞开胸膛，卷着裤腿，挑着一担箩筐，腰间别着竹篓，篓里还插一把山刀，一身典型的山里农民打扮。

我要和老权握手，他说：“我们就不握手了，你看我这手又黑又脏”。

我一把握住老权的手：“你说什么呢，我还能嫌老同学的手脏？”

看着他布满老茧的手，脸上的皱纹，我感觉到老权生活的艰辛和不易。

一名孕妇和两个小孩走到跟前，老权介绍说：“这是我老婆，这两个是我的孩子。”

我说：“才几年工夫，你居然弄出那么大的动静？”。

老权说：“农村夜里没事做，就搞生孩子运动。”

走进屋，室内黑漆漆，摆设十分简单，正室有一口大水缸，两个水桶和一条扁担；旁边有三块石头垒的锅灶，一口大铁锅架在石头上；灶台、墙壁和竹架上挂着自制的葫芦瓢、椰子殼汤勺及陶瓮；炉膛中还有火星，几根手臂粗的长木柴冒着丝丝青烟；铁锅盖是用葵叶和竹片绑夹做成。锅里有大半锅熬熟的猪食。屋内飘着烟熏、潲水、汗臭混杂的味道。

老权媳妇把铁锅里的猪食往桶里舀，挑出去喂猪，临出门时老权在她耳边嘀咕了几句。

老权搬来小木凳让我坐，砍了一根甘蔗递给我：“我们口渴就喝缸里的水，怕你喝不惯，吃甘蔗解渴吧。”

老权忙着刷锅煮水，从箩筐里拿出雷公笋、芋头竿、地瓜叶，还有小螃蟹、小泥鳅和田螺等，一边忙活一边说：“你能来我家是看得起我，中午没什么好招待，就尝尝黎家的野菜。”说话间，老权老婆提着一只老母鸡进屋，说：“这只母鸡正在下蛋，你真舍得杀它？”

老权瞪了老婆一眼，说：“老同学那么远来咱家，杀只鸡招待不应该吗？”

我十分过意不去，劝老权刀下留情，留着老母鸡下蛋给老婆孩子补补身子。

老权二话不说一刀下去，眼看母鸡挣扎几下就不动了，接着鸡被放进锅里的热水中。

鸡煮熟了后，老权取下墙上的簸箕，垫上一块木板，拿起菜刀就剁鸡。他老婆到外面割回几片芭蕉叶，铺垫在簸箕上，把剁好的鸡肉和煮熟的野菜，放在芭蕉叶上，搬出盛山兰酒的陶瓮，取出两根竹制吸管。

我看着坐在一边的孕妇和孩子，实在不忍心吃那些鸡肉，吃了几口野菜就放下筷子。

去年的农历三月初十，我驱车开进老权村寨口，一个黎族大力神图案装饰的门楼映入眼帘，上书“梦里黎乡欢迎您！”

我把车开到老权的果园，老权出来迎接：“我刚接到村里人的电话，猜想就是你，快进来。”

我从后车厢搬出电饭锅交给老权，老权乐呵呵地说：“这些电器我们都有了，请你来参加我的入住新楼仪式，补偿当年你在我家吃的那顿饭。”

“当年你把家里生蛋的老母鸡都杀了慰劳我，我感谢你都来不及哩。”

老权说：“当年我家的条件你都看到了，全家连个砧板、饭桌都没有，根本就拿不出像样的东西招待客人。当时我就想，等条件好了一定好好招待你。”

老权的新居是一幢三层半高的楼房，外墙抹米黄色的涂料，显得崭新靓丽。人字形的门楣造型，屋檐用绿色琉璃瓦装饰，还有四扇不锈钢金属大门。走进大厅，长短沙发、茶几、供台一应俱全，客厅上方悬挂一串吊灯，背景墙是50寸平板彩电，厨房和洗浴间都配置全新的厨具和卫浴洁具。

老权和老伴住在一楼。他陪同我逐层上楼参观，两个儿子分别住二、三楼。老权说：“老威你看，黎村如今都建成水泥结构的平房或楼房！”

“开饭啦，漱酒啰！”没过一会儿，噼里啪啦的鞭炮声响彻山谷。楼下搭的帐篷，摆放十几张大围桌，桌面摆满大菜：红烧猪肉、尖椒牛肉、梅菜扣肉、清蒸鱼、白切鸡、烤乳猪、五指山野菜等，共十二菜一汤。白酒、啤酒、山兰酒样样齐备。

老权的大儿子是当兵出身，也是现任村长，端着酒杯说：“今天是我家乔迁新楼的大喜日子，我代表我父亲和家人，谢谢各位的光临。感谢改革开放，让我们过上了幸福的生活……”