人师
- 相见欢为人师不易
张相雄寂寥疾书万言， 为相见。键盘敲碎晓月挂窗前。台上贵， 台下累， 两难全。往前是路往后似尘烟。— — 2 0 2 2 . 6 . 2 2 晨于成都錦江区忆秦娥好比老农拓荒田仰望天，果实如沙流指尖。流指尖，颗粒不见，岁岁年年。晓春拓荒万亩田，仲秋呆坐枯草间。枯草间，冷风凄烈，泪花涟涟。— — 2 0 2 3 . 5 . 2 0 于龙里乡下鹊桥仙一车晓露一车晓露，一身尘土，偏居小村深处。打零工恐遇故人，偷摸摸、晚归早出。东家献艺，西家卖技，还好一身东西。虽
当代作家 2023年7期2023-09-16
- 做有信念的教师
方法，缺的是身为人师的信念。这种信念，是对教育的信念，是教师对自身价值、生命成长的信念。这是我读魏智渊老师的《高手教师》深切体会到的。《高手教师》是一本集教育实际问题解决、教师情感指引、教育理论指导于一体的书。一方面，它提供了全面而翔尽的教育实际问题解决方案，如纪律管理的原则与方法、家校群怎么管理等。另一方面，它富含理论高度和情感温度，书中有很多智慧、温馨的阐述，如“教学勇气”、教师要具有解决问题的“爱的能力”等等。这些对教师的教育工作有很大的现实指导意义
小学语文教学·园地 2023年2期2023-05-30
- 大学之法
由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道⑦而弗牵，强⑧而弗抑，开而弗达⑨。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。（选自《礼记》，陈澔注，金晓东校点， 上海古籍出版社2016年版）【注释】①陵节：超越限度。②孫：通“顺”。③摩：互相研究。④扞格：互相抵触，格格不入。⑤燕朋：轻慢而不庄重的朋友。⑥燕辟：指宠幸的女子、小人。⑦道：通“导”，引导。⑧强：勉励。⑨开而弗达：只启发而不全部讲解。达，尽。—— 鉴赏空间 ——本文和《虽有嘉肴》
初中生世界·八年级 2022年8期2022-06-02
- 立德树人视域下高校“人师”与“经师”内涵及自我养成路径
实现“经师”与“人师”的合二为一，德艺双馨，诠释新时代高校教师的风采与魅力。关键词：立德树人;新时代;人师;经师;路径中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2021）06-0180-05Abstract： Cultivating talents with lofty morality is the foundation of our country's higher education in new era.
高教学刊 2021年6期2021-06-21
- 智能时代“双师”课堂教学：本质、表征与实践
教师(下文简称“人师”)同构的“双师”课堂，成为智能时代教学改革的新趋向，并取得了较为丰硕的研究成果。但目前学界对“双师”课堂教学的理解尚不够深刻，甚至略显偏颇：一是“唯师说”，将“双师”课堂教学诠释为人师和智师共同主导的教学活动，强调教师的双边协同性[2]，但缺乏对学生等教学主体的深入关注；二是“工具说”，主要从技术层面阐释“双师”概念，把智师视为“双师”课堂教学中弥补人师缺陷的技术工具[3]；三是“要素说”，剖析了“双师”尤其是智师对课堂教学设计和教学
湖南师范大学教育科学学报 2021年3期2021-06-16
- 思政课的“经师”与“人师”
“经师”，又是“人师”，是“经师”与“人师”的统一。“经师”就是能够把教材里的知识正确无误地传授给学生的老师，其主要追求是“授业”和“解惑”。“人师”除了“授业”和“解惑”之外，还要“传道”，即“立德树人”，要传授给学生马克思主义的真言义理，引导学生信仰马克思主义。习近平总书记对思政课教师如何从“经师”修炼成“人师”给出了答案，那就是坚持“六要”：政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。关键词：思政课教师;经师;人师;立德树人2019年
河南农业·教育版 2021年12期2021-01-11
- “初心如磐”为人师 “行为世范”报家国
的求学梦。“学为人师，行为世范”八个字流光溢彩，正是对这些人民教师最好的诠释。灌溉心灵之花，扶植品格之树，养育学识之果，教师责任重大。正是有无数像张桂梅这样的教师坚守在大山深处，他们“初心如磐”为人师，“行为世范”报家国，托起了一个个家庭通过教育改变梦想的命运，为国家高质量发展培养了一批批人才。她们桃李满园却不骄傲，面对困难却初心不改，她们无愧“人民教师”四个字。（摘自“云南网”2020年7月10日，有删改）
作文周刊·高一读写版 2020年33期2020-01-25
- 浅谈青年教师师德师风现状
会如何成为一名“人师”。关键词：教师；人师；师德每年都有大量的毕业生走向教师岗位，带着憧憬、带着梦想、带着满腔热情、带着满腹经纶、带着昂扬的斗志、带着美好的设想、带着跃跃欲试的激动。当踏入校园，走上讲台，真正成为一名教师后，每个新教师又会经历一段内心的矛盾、冲突、迷茫、怀疑、思考、调整、适应的过程。你会发现，书没那么好教，课堂没那么容易管理，学生或许也没那么听话，老师也没那么好当。当然，前提是你想成为一名“好老师”。在这个过程中，你可能会思考“我该以什么样
科技风 2019年1期2019-10-14
- 乡村教育的“守望者”
编者按 学为人师，行为世范。 2019年9月10日，是第35個教师节。在三湘大地上，广大教师们数十年如一日“驻守”在三尺教台上。一声“老师”，承载起他们选择这份工作的骄傲，也让很多人坚守着这份信仰。在闭塞的深山里，在繁华的城市里，只要有学生的地方，就有他们执着的身影。他们用热血和芳华培养了一批批青春学子，用奉献和敬业书写了一页页动人华章。 本报今起相继推出全国模范教师先进事迹报道，感受他们孜孜不倦、传道授业解惑的师德师风。
科教新报 2019年37期2019-09-10
- 平凡人的教育梦
爱孩子成为了我为人师的本能，教书育人更是我为人师的天职。一、我总是将爱的语言和行为倾注在孩子们和家长朋友的心田中。我常将名字变成叠词或将名字儿化，把学生当做自己的孩子、弟妹一样爱。我每一批学生都用好孩子称呼，好孩子班级、好孩子班规……让孩子们永远感受到老师眼里、心里、脑里都是有好孩子。“我们”、“咱们”、“大家”这三个词我常用，与家长交流时，称呼我的家长也是“我的好家长”，“我的好家长朋友”，多用“咱们”、“咱家孩子”或“我”、“我们”，人家会知道我把学生
青年生活 2019年23期2019-09-10
- 欲成人师 当握“ 四宝 ”
但是经师，而且是人师”。众所周知，经师易得，人师难求。能成为“人师”，是对一位教育者至高无上的评价。班主任如何为学生做榜样？在我看来，就是要力争成为“人师”。《礼记·学记》说：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”教育可不是一件简单的事情，古往今来，多少人教了一辈子书，也没弄明白教育究竟是怎么一回事。好的教育，应当教给孩子四样东西，或者也可以说，人师应当在四个方面为学生做榜样。第一，事实或知识。一位知识渊博的教师，总是受学生欢迎。我们当
河南教育·基教版 2018年6期2018-11-06
- 也谈“为师四境”
个词来表达。好为人师“好”就是“爱好，愿意”的意思。“好为人师”就是打心里喜欢从事教育行业，热衷于、致力于教师这一职业，不畏惧繁重的教学、科研工作，心甘情愿将自己的满腹学识传授给学生。只有发自内心的喜欢，才會热爱，才会连续讲好几个小时而乐此不疲。无论课前怎样“病病殃殃”，一站上讲台就“生龙活虎”，如同打了鸡血，精神亢奋，或如同食了“精神鸦片”，让人难以抗拒。因为热爱，才会有“明月松间照，清泉石上流”的快感。好人为师学高为师，身正为范。教师的一言一行，曝光在
甘肃教育 2018年10期2018-07-21
- 北美洲·美国 “遛人师”
出现了新兴的“遛人师”服务，一小时支付30美元，就可以请人陪你走走路，聊聊天。“这不是一个忏悔课程，更不是谈话治疗，所以我不会分享我最深最黑暗的秘密，也没有人在散步过程中掉眼泪。”People Walker是自由职业演员查克·麦卡锡两年前创立的，他在考虑遛狗或者私人教练兼职的过程中，萌生了“遛人”的想法。起初这只是麦卡锡个人的行为，但需求如此之高以至于他现在已经拥有了35名“遛人师”共同提供服务，他还建了自己的网站，在上面，人们可以选择步行路线和同行的“遛
看天下 2018年15期2018-06-06
- 否定“好为人师”：孟子师道观的一种解读路径及其启示
代语境中，“好为人师”常常与不谦虚、自以为是等相涉，并具体指向为一种与人交往的态度与意识。而在某些特殊情景中，“好为人师”也会被赋予些许积极或肯定的含义。比较而言，孟子对于“好为人师”，主要持一种否定的态度。孟子曰：“人之患在好为人师。”其中两个关键词“患”与“好”，关乎整句话的价值导向。“患”，焦循在《孟子正义》中将其注为“害”，并援引《礼记》《乐记》中的“论伦无患”以表示其“害”的本义；“好”，这里取hào的读音，表示喜欢、常常之义。因此，“人之患在好
教师教育研究 2018年5期2018-02-12
- 郭沫若题词：经师易遇人师难
文为——经师易遇人师难，做到人师要红专。如何红？人人最好学雷锋。如何专？实事求是加三敢。十年树木百年人，速度今朝须改进。如何改？一天等于二十载。如何进，不断革命阶段性。人类前途无限好，鼓荡东风风力饱。如何好？学习革命有师表。如何饱？永教西风被压倒。落款为：广西师范学院建校十周年，索题，书此，以为纪念，愿共勉之。一九六三年三月廿八日，郭沫若题词充分表达了郭沫若对广西师范学院师生的殷切希望。尤其是开篇一句“经师易遇人师难”，用了晋人袁宏《后汉纪》中“经师易遇，
文史博览·文史 2017年10期2017-11-07
- 郭沫若题词：经师易遇人师难
若题词：经师易遇人师难谢婷婷众所周知，郭沫若是我国近现代史上的奇才，不仅集文学家、历史学家、古文字学家、翻译家、思想家和社会活动家于一身，同时还是我国书法史上的一位杰出人物，成就了独树一帜的“郭体”,他的书法作品已陆续结集出版。然而，郭沫若在1963年为广西师范学院（今广西师范大学）所作的书法题词一直鲜为人知，未被收入郭沫若书法集。郭沫若这幅题词可谓是其1963年桂林之行的乘兴之作，亦是郭沫若与广西师范学院结下深厚情谊的一个明证。1963年3月，时任全国人
文史博览 2017年10期2017-11-06
- 宽为人师容纳百川
了。早已明晓，为人师理应给予孩子们三个最珍贵的礼物：“一则，不要剥夺孩子们对知识的好奇心；二则，帮助孩子们养成读书的好习惯；三则，给予他激情，让他热爱生活。”可坦言之，又有几位人师能完全做到呢？著名的教育家陶行知曾言：“学高为师，德高为范。”意思是学问渊博的人才能成为老师，道德高尚的人才能成为典范。那么，如何才能做到这一点呢？那就得先修身。《礼记·大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”简言之，就是“修身、
语文周报·教研版 2017年32期2017-07-05
- 加强师德建设，锻造“经师”兼“人师”
真正担负起一个“人师”的责任。关键词：“经师”；“人师”；师德；职业道德；爱心伟大的教育家徐特利先生曾说：“教师是有两种人格的，一种是‘经师，一种是‘人师……每个教科学知识的人，他就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。”“经师”教学问，“人师”教做人；“经师”重能力，“人师”重品行。一句“经师易遇，人师难遭”可见“人师”之可贵。教育家陶行知先生曾经说过：“在教师的手里操纵着幼年人的命运，更操纵着民族和人类的命运。”然而，在21世纪的今天，承担着教化万民
新课程·上旬 2017年5期2017-06-28
- 何为师道
纸，所流露出的为人师与为人友的感慨。那时的清华，文法学院教师请假成风，而理工学院却个个敬职敬业。陈寅恪面对这样的情况，情不自禁为文法学院的未来担忧，为清华学生而担忧。他秉着师者的道义，心系着民族未来与希望。因此，即使面对着情同兄弟的老友的一再邀约，他也始终坚定着，坚定着为人师的操守：绝不请假。师者贵道，知道，明道。陈寅恪以一个学者的形象，生生地将这千百年来众多大家所一再强调的道义——师道，简明而深刻地剖析在一张信纸上，字里行间流露着中国文人的傲骨与良知。他
作文与考试·初中版 2017年14期2017-05-17
- 教师职业道德建设机制构建新视角探究
义：“经师”与“人师”。基于教师对教师职业的需求和期望而构建的教师职业道德建设机制，所关注的是教师职业的特殊性，它使教师成为“人师”获得最大限度的可能。这一机制可从四个方面进行构建：从教德行品质准入、教育价值取向补偿、教师工作心态健康保障、教师工作状态饱满保障。关键词：教师职业道德；建设机制；“经师”；“人师”中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）04-0224-03DOI：10.16657/j.cnki.issn16
学周刊 2017年4期2017-03-30
- 教师职业道德建设机制构建新视角探究
义：“经师”与“人师”。基于教师对教师职业的需求和期望而构建的教师职业道德建设机制，所关注的是教师职业的特殊性，它使教师成为“人师”获得最大限度的可能。这一机制可从四个方面进行构建：从教德行品质准入、教育价值取向补偿、教师工作心态健康保障、教师工作状态饱满保障。关键词：教师职业道德；建设机制；“经师”；“人师”中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）04-0224-03DOI：10.16657/j.cnki.issn16
学周刊 2017年2期2017-03-30
- 哲思无限 大道胜天
——追记涂又光先生的“人师”与“经师”观
引出了关于经师与人师的话题。人们常常用一句话来比喻好教师的可遇而不可求，即所谓“经师易得，人师难求”：传经论道、教授知识的老师普遍存在，而真正以身垂范、引领学生灵魂、影响学生做人立世的师者则实为难得。这是人们关于“经师”与“人师”论述的一般意义。但实际上，追根溯源，所谓“经师”与“人师”的含义远不止于此，且有着更为丰厚深刻的内涵。每每思及这个话题，总是想起已故老师涂又光先生，早在二十年前，涂先生曾就这个问题提出过独到的精辟见解。经师与人师的提法源于东汉《后
大学 2017年9期2017-02-14
- 忝列
忝列其间”“忝为人师”“忝居首席”等等。乍一听，觉得此人挺谦虚，有修养。实则不然。“忝”为谦词，表示自己处于某种地位或职务，因为能力或资历有限而有愧（忝的上边是“天”，下边是“心”的变形）。既是谦词，就与自己的实际能力或实际想法未必一致。有的人或有的时候，说个“忝”字，可能真的发自内心。一来与其所得所为确实有差距，旁人不服，自己发虚；二来虽然其能力或资历达到了某个层次和水平，但放眼四周，与自己差不多甚至于超过自己的，也不乏其人。此时“忝”一下，确有几分真实
杂文月刊 2016年12期2017-01-10
- 崔锁镇等四人：贪污受贿枉为人师
人：贪污受贿枉为人师2015年4月，中共晋中市委候补委员、榆次一中党委副书记、校长崔锁镇，党委书记段卫东，纪委书记陈永红，总务处主任胡玉红等四人，利用职务之便，贪污受贿，已被立案调查。榆次一中是一所有着半个多世纪历史的地方名校，本是一方净土。可就是在这里，榆次一中的校长、党委书记、纪委书记却全部“沦陷”。最近，晋中纪检监察网公布了榆次一中校长崔锁镇、党委书记段卫东和纪委书记陈永红的警示录，及他们贪污受贿的具体细节。榆次一中党委书记段卫东对自己利用职务之便进
支部建设 2016年10期2016-11-27
- 经师与人师之我见
要：做经师易，做人师难。经师是传授专门知识的老师，而人师是学问、品行堪称模范，并且能够育人者。人师具备以下标准：1.品格高尚；2.广博专精；3.言传身教、润物无声。做为刚走进大学课堂的青年教师，应当向这三个标准看齐，以树立崇高的师德为自己的事业追求，并且从最基本的本职工作，从最平凡的细节去一步一步地努力成长为一名人师。关键词：经师 人师 大学教学何为“人师”？古人云：“经师易遇，人师难遭。”“人师”两个字的分量究竟有多重，当我们带着疑问继续思考，初步寻找到
云南教育·高等教育研究 2016年4期2016-11-26
- 高校辅导员团队自我实现的新路径
先生的“经师”“人师”教育思想为高校辅导员团队的自我实现提供了新的路径和视角。打造“经师+人师”型辅导员团队，能有效增强大学生思想政治教育实效。“经师+人师”型辅导员团队自我实现的途径包括：注重内涵式发展，提高团队成员的师德素养和专业能力；创新思想政治教育工作平台，提高学生的德育水平和专业能力等。【关键词】经师；人师；辅导员；团队徐特立先生是著名的无产阶级教育家，他曾说过：“教师是有两种人格的：一种是‘经师，一种是‘人师......我们的教学是要采取人师和
魅力中国 2016年6期2016-05-14
- 经师与人师之我见
要：做经师易，做人师难。经师是传授专门知识的老师，而人师是学问、品行堪称模范，并且能够育人者。人师具备以下标准：一、德才兼备；二、广博专精；三、言传身教，润物无声。做为刚走进大学课堂的青年教师，应当向这三个标准看齐，以树立崇高的师德为自己的事业追求，并且从最今本的本质工作，从最平凡的细节去一步一步的努力成长为一名人师。关键词：经师；人师；师德中图分类号：G642.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0240-03作为刚登上讲台
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年9期2016-05-14
- 听于漪老师讲如何做“人师”
师《一辈子学做“人师”》一文，感触颇深，也找到了答案。教育一线的广大同仁们，是否和我一样，从“初为人师”到现在“爱为教师”，也是一步步在学做“人师”的道路上反思着、行动着。孩子们的纯真感情，改变了我为师的态度于漪老师的做学问精神，来自于从小得来的“真”。在《一辈子学做“人师”》一文中，她对启蒙阶段的几个老师，至今记忆深刻。她说：“小学开始，前辈老师对我们的教导，没有现在这么多美丽的辞藻，没有这么多宏大的理念，但是前辈老师的育人做得非常到位，我是通过一件件小
今日教育 2016年3期2016-03-23
- 甘为人师，乐于奉献
小学 崔明艳甘为人师，乐于奉献河北省保定市清苑区阎庄乡南阎庄小学崔明艳我愿做园丁，培育祖国一代又一代幼苗；我愿做蜡烛，燃烧自己，照亮别人；我愿做人梯，让孩子们踩着我的身躯登上成功的巅峰！甘为人师，乐于奉献！本着“教书育人”的思想，我坚信，我会成为一名最好的老师，成为最伟大的塑造人类灵魂的工程师！爱岗敬业爱心耐心热情奉献春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师是春蚕，播种春天的希望。老师是红烛，映红孩子的脸庞。三尺讲台，成就了多少国家栋梁。一尺教鞭，结出了多少拔
学苑教育 2016年19期2016-03-02
- 作为老师，您幸福吗
身就是伪命题。为人师之幸福，在于寻找。首先，寻找一个趋于完美的自己。我时常警戒自己：以其昏昏何以育人昭昭？所以我不断通过自我完善来寻找一个趋于完美的自己。只有自己在寻找完美的过程中才能言传身教于受教之人，教人之前先教己！这一点我在写给孩子的信中称为“为自己”，具体来说有：以积极的心态热爱生活所遇，以便随遇而安而怡然；用若渴的求知欲读古今中外书，以便坦荡为君而淡然；持手中无骨的笔，写最有棱角的字，以便与群相处而超然。其次，教师也在寻找可教之才的可教之处。孟子
新课程(中学) 2015年10期2015-08-15
- 学为人师 行为世范
学为人师 行为世范北京师范大学校徽“学为人师 行为世范”概括了北京师范大学百年来的育人宗旨。校训的背后，无数前辈师长摒弃浮华、默默坚守的信念正成为一代代师大学子孜孜以求的人生标杆。1902年，在“办理学堂，首重师范”的理念下，北京师范大学的前身京师大学堂师范馆应运而生，开启了中国现代高等师范教育的先河，一批批学子抱着“自强报国、兴学济贫”的决心走进师大。十年树木，百年树人。选择教育报国就意味着选择坚守，选择等待，选择默默无闻。1997年，北师大95周年校
时事报告 2015年5期2015-07-28
- “人师”之悟
‘经师，一种是‘人师。经师是专教学生学知识的，人师是教学生做人的。”真正的优秀教师应该是经师和人师的结合。[关键词]人师 经师 教育 感悟[中图分类号] G635 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2015）120087徐特立老先生曾经说过：“教师分为两种，一种是‘经师，一种是‘人师。经师是专教学生学知识的，人师是教学生做人的。”真正的优秀教师应该是经师和人师的结合。经过二十几年的教学实践，笔者深刻地反思自己的教学，有诸多感悟，其中爱之悟
中学教学参考·文综版 2015年4期2015-05-30
- 高校“经师+人师”双师型辅导员团队建设的研究与实践
福玲高校“经师+人师”双师型辅导员团队建设，是在充分考虑学生工作特点和辅导员工作现状的基础上着力打造的一支既具备先进的教育管理理念、丰富的专业知识涵养、扎实的学生管理能力和优秀的科学研究能力的能担当“经师”，又具备高尚的思想道德品质和人格魅力的能担当“人师”的双师型辅导员团队，强调辅导员既能从学业上给学生指导，教学生成才，更能从思想上给学生引导，教学生做人。经师人师辅导员团队著名的教育家徐特立先生说过：“教师是有两种人格的：一种是‘经师，一种是‘人师。人师
中国校外教育(下旬) 2014年7期2015-04-03
- 以仁爱之心谈从警育人
师德；警官学院；人师一、警院育人如铸剑，理想信念是根本云南的准军事化管理特点和特殊的社会地位，决定其教师队伍育人犹如铸剑的鲜明特色，这就要求教师队伍的理想信念必须突出政治性，先进性，行业性。只有坚定理想信念才能匹配突出行业优势，办出与其他国民教育相区别的公安特色。突出禁毒优势，办出国内一流的禁毒教学及科研与实战相结合的专项特色；突出民族文化优势，办出边疆公安教育的区域特色。只有坚定理想信念才能在管理方面突出管理特色，实行警务化管理。只有坚定理想信念才能在专
云南警官学院学报 2015年1期2015-02-14
- 校训是什么？——北京师范大学
学为人师，行为世范“学为人师，行为世范”八字校训，概括了北京师范大学这所百年老校的育人宗旨。在校训背后，无数前辈师长摒弃浮华、默默坚守的信念，正成为一代代师大学子孜孜以求的人生标杆。每到暑期，在北师大的校园都会碰到全国各地的老师和学生们，无论是来培训，还是游览，大家总少不了要在石碑前，端正地留下一张照片。石碑上，有启功先生亲笔题写的北师大校训“学为人师，行为世范”。1902年，在“办理学堂，首重师范”的理念下，北京师范大学的前身京师大学堂师范馆应运而生，开
视野 2014年23期2014-11-24
- 校训文化
华大学）、“学为人师，行为世范”（北京师范大学）、“允公允能，日新月异”（南开大学）等等这些名校耳熟能详的校训。的确，一个优秀的校训，既是历史文化的沉淀，又是时代精神的体现，它是一所学校办学理念的反映，同时也是学校文化建设的重要内容，更是一所学校办学实践特色的浓缩。所以校训是一种文化，具有鲜明的时代特点与传承性，对全校师生具有导向和激励的作用。本期《专题策划》首先通过一组中小学校训认同度的调查研究，在数据上剖析当前校训在制定与实施上存在的问题；而后约请几位
中国教师 2014年20期2014-11-06
- 湖北举行首届青年教师发展论坛
个方面诠释了学为人师的典范。第一强调责任心。他说：“一个教师，如果没有责任心就讲不好课，一个教师的一生就是良心的一生。”第二要有较高的业务水平，学会表达是为人师最基本的要求。第三要将品德教育融入到业务教育中，教师不仅要教会学生读书，还要教会学生做人。此次论坛由省教育工会主办。通过主论坛（梦想导航）、分论坛（梦想启航）和论坛总结三个环节，进一步了解了青年教师成长需求，增进了青年教师相互交流，分享了青年教师成功经验，汇聚了青年教师智慧，引导全省青年教师肩负起立
湖北教育 2013年12期2013-09-26
- 教育思想史中的“经师”与“人师”初探
别教育家在经师与人师问题上的见解，希望能为现在甚至以后对经师与人师的融合提供一些思考与启发。一、古代孔子的教师观孔子不仅是中国教育史上教师的光辉典范，同时也是赫赫有名的伟大教育家。孔子弟子三千，具有丰富的教育实践经验，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人。他主张教师应具备的基本条件为：学而不厌；温故知新；教学相长；以身作则；爱护学生；诲人不倦［1］。在这六个条件中，前三者侧重于经师的标准，后三者比较重视人师的要求。经师致力于严格严肃的教学过程，
重庆科技学院学报（社会科学版） 2013年1期2013-08-15
- 学为人师，行为世范
字的校训:“学为人师，行为世范。”何谓“学为人师”？(与“好为人师”划清了界限)启功先生自己曾写过一个座右铭，是这样说的:“职为人师，人之所敬。虚心向学，安身立命。”(职务是老师，当老师当然大家尊敬。当老师的自己也要虚心好学，你才能做好老师，安身立命。)启先生几十年前写过关于《千字文》的论文，到晚年，知道敦煌、吐鲁番出土的文物中有几个《千字文》的唐代写本，可以补充与纠正他原先的认识，他就几次对我谈起要用这些材料重新写文章；他还写了再读《论语》的新体会，在报
世纪 2012年5期2012-07-23
- 读编社区
之乐、为人之乐、人师之乐，并把“得天下英才而教育之，三乐也”的人师之乐当做是人生中更高一种层次的快乐。这点在我刊采访北京市育英学校严华校长时得到了印证，严华校长践行“师生共同快乐成长”的理念，努力使学校为师生提供尽可能多的展示舞台来发挥自身优势与特长，让师生获得更多的成就感和社会价值，为他们成为真正的“英才”去铺路奠基。同时也折射出严华校长“得天下人才而教育之”的快乐来源于她对全校每一人的影响、引导和奉献。得天下英才而教育之，乐也；为天下教育而装备之，亦为
中国现代教育装备 2011年10期2011-10-18
- 刍议柳宗元《答韦中立论师道书》中所提出的理论观点
度。1.表明不为人师的态度。文章开头“辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者”一句直接说明不为人师的态度。接着此段末句“况敢为吾子师乎？”则是作者对韦中立的“欲相师”的婉言谢绝。第二段“人益不事师”一句点明了当时的坏风气：当时的人们早已经对尊奉老师的态度嗤之以鼻了。也就是说这种坏风气是冰冻三尺非一日之寒。而后一句“以为狂人”中的狂人的意思是指精神失常的人。这就更进一步说明当时不事师的世风每况愈下。2.解释不为人师的原因。第二段结尾写道：“如
文教资料 2011年27期2011-03-20
- “人师”魏禧
国人尽知孔子是“人师”之典范，本文介绍的魏禧也是“人师”的代表。魏禧，字冰叔，号裕斋；江西宁都县人，生于明熹宗天启四年（公元1624年），卒于清康熙二十一年（公元1681年）。一般人只知魏禧是文学家，他写的《大铁椎传》被选入中学语文课本，文中刻画了一个身怀绝技，却不为世所用的侠客形象，作者用衬托手法，把一个以大铁椎为兵器的侠客的武功渲染得出神入化，显示出卓越的文学才华，难怪人们将他与侯方域、汪琬并称为清初散文三大家。其实，写诗做文不过是他的个人爱好，他主要
天津教育 2010年7期2010-05-10
- 敢为人先，善闯；甘为“人师”，愿教
罗亚军“村官”——中国近年才出现的一个对广大最基层农村干部的新称谓。大多数的时候，它的涵义有双重的意义：一是“村”，这个与亿万农民相联系的字，隐谕着它的平凡；二是“官”，是不占编制、靠每位乡亲的选票决定的“官”，却代表着党和政府在农村社会最基层的形象，行使着一部分“官”的职能。人数众多的村官，带领着农民或曾经的农民，夯实着中国国民经济和社会发展的基础。“村看村，户看户，群众看干部。”村官们改变的不仅是自己、也改变着给予自己以厚望和乡亲们的生活与命运。如今，
农家顾问 2009年1期2009-03-12