《永平诗存》暨冀东文学与文化学术研讨会综述

孙春青

（唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000）

史梦兰研究

《永平诗存》暨冀东文学与文化学术研讨会综述

孙春青

（唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000）

2012年5月12日，河北省社科联和唐山师范学院联合主办《永平诗存》暨冀东文学与文化研讨会，与会专家学者肯定了《永平诗存》的文献价值和文学价值，并对与之相关的地域文学与文化等问题展开热烈深入的研讨。这次研讨会对推进冀东文学与文化研究的进一步深化有重要意义。

《永平诗存》；冀东文学与文化；学术研讨会

2012年5月12日，由河北省社科联和唐山师范学院联合主办的“《永平诗存》暨冀东文学与文化研讨会”圆满落下帷幕。会议期间，与会专家学者围绕《永平诗存》的文献价值、文学价值和与之相关的文化特征展开热烈深入的研讨。

教育部“长江学者”、南开大学博士生导师张毅教授认为，《永平诗存》的意义和价值表现在三方面：第一，《永平诗存》保存了冀东一带唐山一带的文脉和诗魂，具有区域文化承传的重要意义。从这里面可以看到古代文人的思想感情、对人生的看法、对社会的认识，可以感觉到这一方水土的气质、文化的人格，燕赵的慷慨刚烈之气在唐山地区显得更为刚烈，能够在废墟之上很快建设起来、站立起来，这样的人民肯定会具有一种精神上的支撑，也就是一种精气神，这就是“诗魂”；第二，《永平诗存》的出版和研究有利于唐山地区软实力的建设，《永平诗存》体现着冀东地区深厚的思想文化底蕴，在思想文化的弘扬方面，《永平诗存》的整理出版做了开创性的工作；第三，对于学术研究和文化承传，需要一种精神，就是唐山“煤”的精神，煤会给人带来温暖和光明，唐山乐亭的李大钊先生提出“铁肩担道义，妙手著文章”，这也是唐山精神的一个组成部分，这种精神也可以在《永平诗存》中看到、体会到，希望对《永平诗存》及地域文化研究的工作也能够有这样的精神，对中文系的学者提出了更高的要求。

北京师范大学文学院的博士生导师郭英德教授在《〈永平诗存〉读后》中说：“此一百八十家诗人所撰专集，留存至今者仅寥寥数家，大多已经亡佚。其它一些诗人之诗，有的散存于其它诗总集与方志，而更多诗人的诗作，则仅见于《永平诗存》及《续编》，因此该书具有重要的历史文献价值。又此一百八十家诗人及其三千首诗，连同《永平诗存》及《续编》所附诗家小传与史梦兰所撰《止园诗话》，共同构成清代冀东一地的诗歌史，足以从一个侧面展示清代冀东文人的生活、阅历、思想与文心，因此该书也具有重要的文化史价值。《永平诗存》由唐山师范学院中文系古代文学学科同仁合作整理，遵循古典文献整理基本规范，校录精到，按语简明，堪称善本。此书的整理出版，为地方文献的保存和流传做出了重要的贡献，也为研究清代的社会史、文化史、文学史提供了极好的依据。”郭教授对点校中的瑕疵提出了中肯的意见。

山东大学文学院博士生导师王小舒说：“《永平诗存》的整理出版，填补了清诗研究的文献空白，为河朔地区清诗的繁荣提供了坚实的文献依据，为清代诗歌的研究提供了一批很有价值的新的研究资料。《永平诗存》中许多作品艺术上达到了相当高的水平，值得加以深入研究和总结。明清诗歌研究领域过去存在着重南轻北的倾向，《永平诗存》的整理出版，也将有助于纠正这一偏向，从而推进对北方诗歌的进一步挖掘和研究。”

河北大学硕士生导师孙微教授在其主题发言《马恂〈此中语集〉及其诗歌考论》中指出：“若能系统彻查冀东地区清代诗文集的存佚情况，进而进行抢救性保护和整理，这无疑是弘扬燕赵文化、全面振兴冀东文学的一个重要举措，必将造福学界，功德无量。”湖南师范大学文学院的博士生导师蒋振华教授做了名为《金元文人与河北太一教的文化互动》的专题发言深入细致地阐发了道教对河北文学、文化的影响。河北师范大学文学院江合友博士的主题发言为《史梦兰〈止园诗话〉析论》，认为“《止园诗话》的编撰是处于同治、光绪间畿辅乡邦文献整理的潮流中，与《畿辅丛书》、《畿辅通志》、《畿辅诗传》等一起为畿辅地方文献的保存和发扬做出了自己的尝试”。吉林大学出版社的主任编辑、《永平诗存》的责任编辑刘子贵教授在发言中表示他们愿意出版这样能够传世的著作。

秦皇岛市人大政研室主任、中国孤竹文化研究中心副主任宋海滨做了“采薇歌后几诗才——兼论《永平诗存》的文献价值及孤竹文化的传承发掘”的主题发言，指出“唐山师范学院中文系开展的‘冀东艺文丛编’项目，是一项规模浩繁、意义重大、影响深远、功德无量的文化建设工程，其贡献不仅在于对冀东文化的传承和发掘，更在于对河北省乃至全国地方文化建设的示范、带动作用。《永平诗存》的点校出版，便是这一大型古籍整理与研究项目的良好发端和重要成果”。秦皇岛日报社副总编、中国孤竹文化研究中心副主任李守森先生用“珠尘拂尽耀灵光”来概括《永平诗存》重见天日的历史文献价值和承传意义，对史梦兰独具只眼又能广采博收的编辑准则，做了高度评价。冀东文史专家、河北省书画家协会副会长张哲明先生则着重对冀东地区的绘画、书法艺术的审美特征和艺术成就做了概要评述。滦河文化研究会会长张墨瑶先生则以具有浓郁的地方气息的乐亭方言，以漫谈式的语言方式，讲述了有关《永平诗存》的流传和史梦兰的趣闻轶事，使听众较为真切地感受到了史梦兰的人品襟怀以及对当地的文化影响，石向骞先生指出“史梦兰先生是清代后期弥合汉、宋之学的代表人物，其学术思想和心路历程，为后人提供了一个解剖中国社会转型前夜传统知识分子内心世界的完好标本。而史氏编辑的诗歌总集《永平诗存》，不啻一部地方文人末世心态断代史”，从学理的角度对史梦兰“知行合一、通经致用”的治学准则做了深层次的总结和探讨，并对史梦兰以道自任的品格和时代内涵做了富于创建的阐发。

除了12位专家主题发言之外，唐山师范学院中文系的几位中青年学者也向研讨会提交了自己的研究成果。刘博仓教授的《〈永平诗存〉中女性诗人作品论略》从《永平诗存》收录的清代畿东地区女性诗人95首诗作着手，提出“这部分诗作，既体现出抒情主人公对社会生活的认识和体验，又在意象选择和艺术构思的整体特征上，体现出北方文学创作劲健畅朗、壮逸豪俊的艺术风貌”，具有一定的代表性。孙春青博士的《略论永平诗存的诗史意义》从宏观视野论证了《永平诗存》所具有的补充清诗史和河北地方文学史空白的意义。王双副教授的《史梦兰〈止园诗话〉论略》特别提到史梦兰《止园诗话》“秉承清代地域诗话写作传统，兼礼致前贤、着意桑梓之情，对于彰显一方艺文，弥补志乘缺如，标领北地诗话都起到难以替代的重要作用”。景红录博士的《〈永平诗存〉中时事诗述评》指出这些时事诗“涉及到的有清军入关、太平天国运动、西方殖民势力入侵等重大历史事件，也有自然灾害、官吏贪暴等社会民生方面的诸多细节，提供了鲜活丰富的历史材料。是研究清代社会生活情况的有益参考，也是了解当时知识阶层中某些士人思想精神状态的重要途径”。

这次研讨会上专家学者提交的学术论文和大会交流，内容丰富，交流热烈，对推进冀东文学与文化研究的进一步深化有重要意义。

（责任编辑、校对：王文才）

A Summary of Academic Seminar on Yongpongshicun and Literature and Culture of Eastern Hebei

SUN Chun-qing

(Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

The academic seminar on Yongpongshicun and Literature and Culture of Eastern Hebei, which was co-sponsored by Hebei Philosophy and Social Sciences Association and Tangshan Teachers College, was held on 2012 May 12. The experts and scholars attending the meeting affirmed the literature value of Yongpongshicun. They also had a lively and in-depth discussion on regional culture and other related issues. This seminar is of great significance on promoting further research to Eastern Hebei literature and culture.

Yongpongshicun; eastern Hebei literature and culture; academic seminar

I207.22

A

1009-9115(2013)03-0001-02

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.001

唐山师范学院科学研究基金（11ZY01）

2013-03-19

孙春青（1974-），女，河北新河人，博士，副教授，研究方向为古代文学。