仰韶彩陶纹饰与产品装饰图案

毕海龙

郑州航空工业管理学院，郑州 450015

仰韶文化，为黄河中游地区著名的新石器时代文化，主要分布在渭河、汾河、洛河诸黄河支流汇聚的中原地区，出现在距今大约5000～7000年前，由于最早发现在河南三门峡渑池仰韶村，故将其称之为“仰韶文化”[1]。而仰韶彩陶则是仰韶文化时期出现的陶器，是仰韶文化最显著的特征之一。彩陶的发展主要经历了半坡、庙底沟、马家窑、半山和马厂五个重要时期。仰韶彩陶造型优美，纹饰图案丰富，纹彩绚丽多变，与优美的器物造型完美结合，有着深厚的思想内涵。将彩陶纹饰重新进行提炼组合，应用于现代产品装饰图案的创意设计之中，是设计领域一种全新的尝试，在推进现代设计进步的同时，又能继承和发扬中国的传统文化。

一、仰韶彩陶纹饰的分类

1.象生型

象生型纹饰主要包括人物纹饰、动物纹饰和植物纹饰。

人物纹饰在仰韶彩陶纹饰中出现的几率并不太高，却具有重要的历史意义和美学价值，通过这些人物纹饰可以反映出史前人类的情感诉求、生产生活状态以及对美的最原始的感悟。舞蹈纹彩盆是最具代表性的人物纹样装饰（见图1）。纹饰是五人一组手拉手，每个人腿部的装饰物向右展开，反映了较大幅度的舞蹈动作和频繁反复的意义。盆内的画面，人物突出，神态逼真，充分体现出当时的欢乐情景。这个纹饰不仅描写了人们载歌载舞的生活场景，同时也暗含着原始人类用舞蹈向天拜求子孙繁夥、生生不息的用意。

图1 舞蹈纹彩盆

在彩陶纹饰中，动物纹饰形态丰富，种类繁多，其中主要包括鱼纹、蛙纹、鸟纹和鹿纹等。学者研究，鱼纹的出现与原始人类对生殖的崇拜有关（见图2）。原始人类生存条件恶劣，生育能力不强，而鱼类则是一种有着超强繁殖能力的动物，出于对鱼类繁殖能力的崇拜，所以原始人将很多鱼类的纹样绘制在陶器表面。蛙纹的出现亦源于生殖崇拜。蛙也具有强大生殖能力。其于蛙的崇拜后来便演化成能驾驭洪水、战胜水患的蛙神。鸟纹和鹿纹等动物纹饰在彩陶纹饰中也经常出现，这些动物纹饰除了是对陶器的一种装饰，同时也反映了原始人类的精神世界，是他们最本能的一种情绪表达方式。

图2 彩陶鱼纹盆

原始人类的生活环境使得他们对植物有着深刻的认知和了解，在陶器上绘制各种植物图案成了一种重要的装饰手法。植物纹样的形象有的像稻麦粒，有的像叶子，有的像花瓣（见图3），夸张与抽象的手法十分厚重，并且熟练地运用了对称与连续的法则，表现了重复、条理、节奏等形式。

图3 彩陶花瓣纹盆

2.几何形

仰韶文化各个类型的彩陶都有几何形图案,并且自始至终有着系统的联系的发展。最常见的亦有十余种纹样。马家窑文化中曲线构成的“旋涡纹瓶”的结构最为复杂（见图4），是造型完美而又有典型意义的几何纹饰之一。作为器物纹样的几何装饰手法，这件作品反映了我国原始社会时期高超的构图技巧。几何纹样通常采用连续、黑白、反正等形式的组合与排列，在构成上不仅注意体现横向的节奏与韵律，而且纵向排列也同样能够充分体现[2]。

图4 漩涡纹瓶

二、仰韶彩陶纹饰与造型的关系

彩陶的纹饰主要是指陶器表面的装饰，从制作工艺方面来讲，应该是先有造型后有纹样，而从欣赏的角度来讲，造型和纹样的作用是相互的，装饰的纹样增加了造型的美感，而造型却决定了纹样出现的物质条件或者生存环境，所以对于仰韶彩陶纹样的题材与内容的分析还需要结合器物的造型[3]。彩陶纹饰与造型的关系主要体现在以下两个方面。

1.纹饰恰当地绘制在容器的合理部位

原始彩陶纹样的装饰部位与陶器的造型以及人的视觉需要有着密切的关系。纹样装饰的部位主要集中在人的视线经常触及的地方。原始社会时期，人类的生活以席地而坐的方式展开，为了满足人们在不同角度欣赏的需求，大部分彩陶纹样都装饰在器物的肩部或者上腹部，以及彩陶盆和钵的内表面，腹部以下常常没有纹样装饰，这样就在器物上形成了上下虚实对比强、疏密悬殊大的特点。

2.不同的容器造型选用不同的纹样进行装饰

一件精美的陶器需要精彩的纹样装饰才能达到完美的境界，但不是任何纹样都能适合任何的造型，还得考虑装饰纹样与器形的协调性。仰韶文化中的史前人类已经很好地认识到了这个问题。马家窑尖底瓶和马厂蛙纹瓮都是装饰与造型相协调的典范。所以无论从哪个方面审视仰韶彩陶，纹饰与器型都形成了完美的结合，甚至符合现代的形式美学法则。

三、基于鱼纹的抱枕装饰图案设计

抱枕是家居生活中常见的用品，类似于枕头，主要包括沙发抱枕、休闲抱枕和车饰抱枕，抱在怀中可以保暖并有一定的防护作用，也能给人以温馨的感觉，如今已慢慢成为家居装饰和使用的常见物品。

前已有述，鱼纹是仰韶彩陶纹饰中非常重要的一种图案，其发现的十余种中，有单体、复体、张口闭口之别，表现手法相当丰富。鱼的形象概括简练、栩栩如生。彩陶纹饰中频繁出现鱼纹有两种原因：第一，我国原始居民傍水而居，鱼是生活的必需品，长期与鱼打交道的渔猎生活促使先民对鱼产生了深刻的印象，从而形成了这些质朴纯真的鱼形图案；第二，鱼是原始居民的图腾，是原始图腾的符号化。原始人希望将鱼旺盛的生殖力转移给自己，通过对鱼的崇拜产生一种功能性的转化，以乞求生命的永存与子孙的繁衍。

以“品质”命名的系列抱枕（见图5、图6），其装饰图案来源于仰韶文化中的鱼纹彩陶盆。鱼纹彩陶盆上的鱼纹是典型的彩陶纹饰，具有非常强烈的识别性，将鱼纹提炼出来，对鱼纹进行重新的排列、组合，以单尾鱼或群（组）鱼等不同的形式落实在抱枕上，不仅提高了抱枕的装饰性，同时也使得抱枕具有极强的可识别性，突出显示了以彩陶纹饰为特征的民族传统文化。以“品质”命名抱枕主要有三个方面的原因，第一，强调抱枕的良好质量；第二，突出表现以仰韶彩陶纹饰——鱼纹——为装饰图案的独特性；第三，通过鱼纹赋予产品以美好的寓意。鱼在人民大众的观念中具有子孙绵延、荣华富贵之意。在中国文化中鱼字谐音“余”，即富裕的意思，所以像“年年有余”、“吉庆有余”等祝福语以及相关的鱼形装饰在节日喜庆中频频出现，用以象征富贵吉祥。鱼形装饰具有超越现实的意蕴和浪漫色彩，并且寄予了人们无限美好的愿望，具有极高的审美价值[4]。

图5 “品质”系列抱枕之一

图6 “品质”系列抱枕之二

四、基于花瓣纹的U盘装饰图案设计

彩陶花瓣纹是非常重要的纹饰，通过二方连续等多种平面构成形式体现出韵律美和节奏美，充分反映了原始先民高度的审美能力和对形式美的总体把握能力。纹饰图案简洁、简练却不简单，是原始人类聪明才智的深刻体现，更符合现代艺术的相关规则。基于彩陶花瓣纹饰设计的移动存储设备——U盘（见图7），外观简洁明了，椭圆形的造型，符合人机工程学；配色采用了色彩中最经典的五种颜色：白黄绿蓝红，颜色多样化，可供消费者依照喜好进行选择。U盘的装饰巧妙地借用了彩陶的花瓣纹，不仅获得了视觉上的美观，而且突出了产品传统的文化特质。

图7 移动存储器（U盘）

五、结语

在世界经济一体化进程加速和技术越来越趋于同一性的社会背景下，产品的核心竞争力已从科学技术的竞争逐步转化为以科学技术为基础的设计竞争[5]。美国哈佛商学院罗博特·海斯教授曾经预言：“现在企业靠价格竞争，明天靠质量竞争，未来将靠设计竞争”。鲁迅先生曾经说过：“只有民族的才是世界的”，即只有充分利用民族传统文化并将其融入现代设计之中，才能够增强中国设计的世界影响力。中国是世界上历史文化最为悠久的国家之一，中国作为四大文明古国之一为世界留下了许多灿烂的文化瑰宝，这些都是国家、民族的可贵资源。笔者认为，结合民族传统文化的设计就是优秀的创新设计，不仅可以提高企业产品的竞争力，同时更能将中国的传统文化发扬光大。

[1]孙长初.论仰韶文化尖底瓶[J].大连大学学报，2006(3):45-48.

[2]薛野.论中国原始彩陶纹饰对现代陶瓷装饰设计的借鉴意义[J].中国陶瓷，2009 (7):67-70.

[3]申洋.仰韶彩陶纹饰的深入探析[J].大众文艺，2010（15）：135-136.

[4]刘虹.谈中国传统的鱼纹装饰与造型[J].装饰，2002（12）：24.

[5]毕海龙.论中原文化在产品设计中的应用[J].大众文艺，2013(7):103-104.