李煜词的风格变化与特色影响

2022-03-18 06:44
哈尔滨学院学报 2022年6期
关键词:花间李煜词作

吉 莉

(烟台职业学院,山东 烟台 264670)

李煜,被称为“千古词帝”。人生经历了南唐的勃兴,宋朝的碾压,亡国后的大彻大悟。作为一国之君,喜爱为诗为文为词,特别是在词上的造诣,在唐诗宋词两座高峰之间留下亮丽的一笔,且对宋词产生积极影响。笔者拟从作为代表人物的李煜及南唐词在当时环境下的发展与变化,探究其不同历史阶段的词作风格,以及产生的深刻影响。

一、词的出现及传袭

诗评家说,词是诗的分支。这与春秋时期《诗经》有关,人们从开始接受的就是诗的概念和传统,特别是文人士大夫的尊崇,让诗初始就占据主导地位。但词未必不曾在风、雅、颂当中有所体现,尤其是收集的各地的民风,合韵而生的长短句,抒情状景,同样可理解为词的萌芽。史料记载,最先出现的就是形式比较自由灵活、语言朴素、感情真挚的民间词。之后文人的加入,唐诗近体诗的影响,特别是艳丽、妩媚的花间体词出现以后,民间词真正走进了属于文人士大夫阶层的词体艺术形式,使词成为一种新的语境表达。[1]

1.李煜与花间词。花间词代表人物是温庭筠、韦庄。温庭筠词词藻华丽,音律谐畅。多写闺情,其创设的词境,让人耳目一新,简直就是唐诗的升级版,可谓词中含韵,韵中现诗,诗词一体。比如,他的代表作《梦江南》:“梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”状写出等候丈夫归来的妇女从希望到失望的感情变化。韦庄词多写个人真情深意,是士大夫阶层男性本色的流露,有一种疏朗秀美的韵味,开创了花间词的另一种风格。如《浣溪沙》:“夜夜相思更漏残。伤心明月凭栏杆。想君思我锦衾寒。咫尺画堂深似海,忆来惟把旧书看。几时携手入长安。”将男女情爱表达的委婉真挚,但字里行间又不轻易说出半点和女性相关的东西,有的只是暗示性的描摹,所以借物咏怀,以景抒怀成为韦词风格。[2](P35)李煜的词作和花间词派有相似之处,神韵方面相当契合,暂且说是花间词的翻版。

2.李煜笔下的南唐词。南唐词也是在花间词的影响下源于唐诗近体诗的格律精神的延伸。核心要义都是将原有的民风、合韵而生的长短句加以改造,成为文人士大夫所喜欢的含蓄高雅的语言风格,情景交融式的意象遵循,突破市井粗砺直白的表达方式,将民间词从烟柳街巷、莽原田野中的野性生存,提升到士大夫、文人墨客阶层的高光闪现。五代十国时期,词进入到重要发展阶段。由于南唐三代国主都喜好文艺,倡导文学和艺术,所以南唐的诗文词都有令人为之一震的成就。在这样的传袭中,五代时期出现了几个跟花间词派同时而略晚的词家,当时集中在南唐的首都金陵,这就是当下一般学者所称的“南唐词人”。李煜就是其中代表之一。审视当时的南唐词,从当时地方割据的历史条件看,与花间词几乎没有关联,但南唐词人与花间词人又殊途同归,有异曲同工之妙,都是以“男女情事”为主,大体上依然是“伤春”和“悲秋”的离愁别绪。有所不同的是南唐词在后期发展中格局渐大,感慨较深,风格趋向于纯任性灵。在抒发离愁别绪时,融入了深沉的人生感慨,提升了词的整体美学品位,提高了词的整体表现力。[3]

3.李煜初期词的风格特点。李煜初期词作多写宫廷生活,表达男女之情。如《菩萨蛮》:“花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。刬袜步香阶,手提金缕鞋。画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。”还有《浣溪沙》:“红日已高三丈透,金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”[2](P42)但也有伤春悲秋之作,《长相思·一重山》:“一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。”意境较之宫廷生活的描写,多了愁绪和别样的情怀。但纵观李煜初期词作,呈现更多的是词风瑰丽、旖旎柔情,尽述宫闱之乐、闺房之趣作品。可以说,李煜初期词作和花间词大体相当,艺术风格上倾向于疏朗秀美,画面干净,意境纯粹。

二、李煜中后期词的自我形象与赤子情怀

李煜是李璟第六子,因自太子以上五个兄弟皆早死,得立为太子。中主李璟死,以皇太子嗣位。961年,李煜继位,南唐已经奉宋称臣,苟安于江南一隅。此时的李煜却不能振奋图强,史书记载他“性骄侈,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事”。李煜虽多次自贬身价,以求国是安稳,但终究无济于事。这期间,李煜还迷恋佛教。据《十国春秋》记载,李煜曾于开宝二年(969)普度僧侣。可能就是这份佛心使然,李煜生来纯孝、不喜欢杀戮,继位执政之时,对外听命中原,不在乎卑微和屈辱;对内管理讲仁慈,宽刑罚,主张减轻赋税,来提高国民生活水平。南唐有一段短暂的安稳期,但在开宝八年(975)仍被宋军攻破南唐都城金陵,李煜被掳到宋朝,至此,李煜在位15年,南唐不复存在。

李煜初做皇帝时,不理朝政,醉心宫廷生活,一首《玉楼春·晚妆初了明肌雪》写尽宫廷生活奢华与惊艳,嫔娥列阵,笙箫吹奏,霓裳歌舞。阅尽人间荣华。同样面对旧题,在题材内容上还保留着花间词的相思恨别、伤春悲秋的取材选择和格律的应用,但在承袭花间词的传统基础上,有了突破和创新。在艺术风格上,多了柔婉深约、蕴藉含蓄的总体格调。而且李煜天生通晓音律,又有父辈影响,所以在词的创作上,创作风格超越花间词和南唐词,展示出不一样的风采。同样是写宫闱中的生活,他不失跌宕起伏,自然奔放,雄奇幽怨的风采,形成了自己自然隽永、任性率真、刚柔兼具的个性标签,为五代词树立别样词风。[4]

入宋朝后,失去故国的李煜悲伤失意,为了纾解心怀,就常常和金陵旧宫人一起写词。在位时的愁,亡国后的痛,都随时光流走。而他的《浪淘沙·帘外雨潺潺》同样让人感慨万千。听着帘外细雨,春天阑珊的脚步清晰可闻,而寒意依旧。曾经的过往,一如昨天,但已然是梦,已经是“别时容易见时难”。这是多么痛的领悟,愁肠百转,天地可知。还有同样愁从中来的《相见欢·无言独上西楼》,这是李后主被掳之后所写,对于一个丧国的君主来说,内心的苦楚与怅惘,时时虐心刻刻随形,特别是在萧瑟的秋夜,更见凄苦之状。这首词从自我视角,从上西楼的情态写起,李煜是无言的,不是真的无话,而是不想说,不能说,不愿说,是孤独中的无以为继,是寂寞中的难以遣怀,是苦痛中的不能自拔。“无言独上西楼”仅仅六字,把主人公的凄苦、悲痛的神态完全勾勒出来。对比来看,李煜词的意境要更阔大,更深邃,更令人动容,开创宋词婉约派的先河。他后期留下的词作,总体来说,在人、情、境上有很好的抒情层次。时间上,偏重于首句用节气景物感发;空间上,喜欢用虚境、实境对比;人物塑造上,摒弃早期花间词的红粉佳人形象,创造性的使用自我形象。他说“故国不堪回首月明中”;“梦里不知身是客,一晌贪欢”等。自我形象的融入,让人们看到的是落寞、孤寂、忧伤、哀愁,是内在的真情实感与外界实物实景的完美融合,是感性的形象和深邃的意境的深刻表达,从而使其词拥有了长传不衰的艺术魅力。所以这个阶段李煜的词,不再是浅薄的风花雪月、闲情逸致,而是充溢着无尽的忧思,激荡着赤子的情怀。

三、李煜“千古词帝”地位的确立

李煜“千古词帝”地位的确立,当是南唐灭亡以后的词作。过去不知战事,不闻战事,不想战事,“几曾识干戈”的尴尬与无奈,就在眼前。家国山河破碎,玉树琼楼消散,一切都成为过眼云烟。这样的悲剧性画面,这样不忍直视的人生。可以说,大彻大悟的李煜已然回到民间词的风格上,用最真实的情感表情达意,把家国情怀抒发的淋漓尽致。特别是提及亡国之痛,渗透着时间意识和生命忧患意识。

他在词中常常感叹人生短暂、时光易逝,从而丰富了词作的思想内涵,提升了词的思想境界。他词中的忧愁有一种超越时空和具体情事的特质,给人以阔大的自由联想空间,有着更大的艺术张力,使词摆脱了花间尊前曼声吟唱所形成的传统风格。他的《望江南》用“恨”直接点题,让繁花似锦的南唐生活呈现在眼前,让无法释怀的思念挥之不去,而在今昔对比中将人间悲剧演绎到极致。全词寥寥五句,可是读来痛后更痛,悲从中来,不胜唏嘘。而词又举重若轻,有着“车如流水马如龙,花月正春风”轻松笔触,细细品来却是无法回头。再者就是李煜情感的任性释放。后期创作上,李煜重装出发,走上了民间词的抒情道路。他创作的词意境优美,感情纯真,开启了士大夫词的先河。他以抒情为重,感情充沛并全面、明确地表达出来,突破了传统写法。这与李煜的身世经历、性格有着无需言说的渊源,也与他独树一帜的抒情方法和抒情方式有关,这就使李煜的词形成了自然隽永、任性率真的词风。还有白描手法的运用,让词更直接、更真切,更有韵味。词本身来自民间,有其粗砺直白的一面。但李煜借用其具体感性特点将抽象的感情形象化,去粗取精,小中见大,精雕细琢,生动感人。综观这个时期词作,李煜词语言精练,直指内心,刻画的情境让人过目难忘。如《虞美人·春花秋月何时了》,词中所言“春花秋月”是平凡的不能再平凡的景色,对于亡国之君,一个词人,却足以引发无限遐思。但话锋一转,出人意料的直言“何时了”,且用“往事知多少”轻描淡写地表达了对现时美景的不屑。次句先说“小楼”,再忆“故国”,对于身处幽暗小楼,身处软禁的李煜不过是掠过心头的一丝寒意,“不堪回首”当是意之所念,心之所伤。故人思故国,想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室,秀美“朱颜”,是最自然不过的事情。故国已去,物是人非。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”这一腔愁绪犹如一江春水肆意奔流。读来,千古同愁。王国维说:“词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。”[5](P16)

可以说,作为五代时期的重要词人,李煜后期词作有了质的飞跃,突破了花间体、南唐体的题材以及表达方式,出现了阔大的主题和意境,在词史上占有重要的地位。王国维说:“飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”[5](P14)同情李煜作为帝王的遭遇,更敬佩他大悲大悟后真挚深邃的表达,以及由此形成的词的创新和突破,并带给后世的深远影响。

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