碑学视域下吴昌硕的艺术创作与交游新论

□ 马其伟

一、大美不在面目腴：吴昌硕与晚清碑学

吴昌硕诸多艺术实践与碑学有着密不可分的关系。对吴昌硕影响较大的三位老师是：俞樾、潘喜陶、杨光仪。俞樾的碑学思想受阮元影响，吴昌硕曾拜在俞樾门下潜心经学。金丹讲：“清代经学的中兴，对整个清代书坛有着巨大的影响，因为金石学和文字学都是经学的附庸。”①吴昌硕与其师俞樾一样嗜古成癖，不仅拓碑，对碑刻遗文也不遗余力地品鉴与考释。在《赠廖䍩泉②丈纶》中云：“我思遍访摩崖刻，无奈吁嗟蜀道难。道气逼真梅树古，童颜如饱茯苓餐。偶醒乡梦吟初稳，快读奇碑拓未干。谁识眼中沧海小，几回来把钓鱼竿。”③“遍访摩崖”与“快读奇碑”是晚清一批金石学家的生活写照。吴昌硕在《缶庐别存·自序》中自题：“予嗜古砖，绌于资，不能多得。得辄琢为砚，且镌铭焉。既而学篆，于篆嗜《猎碣》。既而学画，于画嗜青藤、雪个，自视无一成就，而诸君子或谬许之，因集‘猎碣字’为联，以应索篆者。画则信手涂抹，亦信手补诗于其隙。昔者青藤、雪个得意之作，必有题咏，予不论工拙，趁兴而已。数年来铭与联与诗积颇富，姑存十之二三，署曰《别存》。别存者，可存可不存者也，夫东施丑女也，爱己之心胜，窃以为与西施等美矣。夫天下不皆西施，岂东施老而不嫁哉，有丑有美，请俟真赏。”④吴氏嗜古，书画不论工拙，平常应酬书画印作经常率意为之。

吴昌硕对古碑奇字有浓厚的兴趣，不逊于清初傅山、朱彝尊等人“载酒问奇字”的热情，一些晚清民国士人多在其列。吴氏《缶庐诗》卷二中常见记载，如：吴昌硕记述好友潘志万：“散盘㫚鼎埋头读，饿隶奇文活计求。闻说得钱终买醉，一樽狂饯古吴秋。”言及裴景福：“文字搜罗走马牛，壮陶阁上锁蛟虬。寻碑寄语黄司马（谓小松），初拓《黄庭》在霍邱。”为倪鸿诗跋《倪云癯冰天跃马图》：“挥鞭似打天山围，汉家大将今数谁。坚冰在须雪没胫，得意更拓《裴岑碑》。”论及张熊：“祥翁海上复见面，八十余岁颜若酡。丹青暮年转奇特，彝鼎闲日供摩挲。虬髥侠气眼中少，王宰能事门下多。游魂秋冷归去未，月黑风高难渡河。”⑤“摹碑拓碑”“金石碑版赏鉴”是金石学家不可或缺的一部分。吴昌硕石鼓文书法中的“金石气”，印章中字法的运用及印边的“残破”体现，大写意绘画中的书法用笔，无不与晚清碑学有着直接的联系。

二、金石谁敢论：篆籀不因新学废，摩崖寻处涉

晚清士人日常碑刻的临习往往是建立在对碑刻遗文识读的基础上。清代隶书大家朱彝尊、郑簠、俞樾大量的书法作品中也常见有关碑刻文章与用字考证的题款，这种考释同样著录在他们的诗文集中，与友人的日常函札中也常见相关讨论。“癖书一匄知者谁，我却事事见所为。喜不梳头得秦篆（君新得明拓《泰山刻石》二十九字），概欲识面唯汉碑。”⑥晚清金石家不仅要通晓大量的古文字，更要有极强的眼光与鉴赏力。这也是历代金石家们对金石碑版赏鉴的一种习惯反应。

吴昌硕诗《瘦羊赠汪郋亭侍郎鸣銮手拓石鼓精本》：“心仪文字十余载，思得翠墨悬环堵。瘦羊博士今斯翁，下笔欲剚生龙虎。谓此石刻史籀遗，伯仲虢盘与曾簠。嫌我刻印奇未能，持赠一助吴刚斧。”又云：“后学入手难置辞，但觉元气培脏腑。从兹刻画年复年，心摹手追力愈努。”可见，吴昌硕在看到石鼓文拓本时的兴奋之情，于书于印“拙”与“奇”的不自觉追求，当与日常文人之间碑刻拓本的赏玩不无关系。晚清好古之士的碑刻拓本收藏与日常相赠现象是极为频繁的，这种现象在吴昌硕的交游中也是一个重要的方面。徐珂《清稗类钞》辑录了潘文勤嘱托潘瘦羊椎拓《虎阜古石刻》的情形：“光绪丁亥（1887）冬，潘文勤自都贻书于其从兄曰瘦羊者，属拓《虎阜古石刻》。时林峦积雪，山径都封，手民惮于登陟，未果拓。明年正月，瘦羊乃棹小舟，与手民同往，直造其巅，遍扪苔藓，始意命工以宋元为限。手民不能辨别，且以架木登岩，蹇裳涉水，既费劳力，不愿区分，因于凡有字处，罔弗椎拓。瘦羊犹恐手民之误事也，又自往搜剔，至二月中旬而毕，凡得一百余种，而唐以前竟无一存，即宋刻亦不多见，乃按其时代年月，编次为《虎阜石刻仅存录》一卷。”⑦不仅如此，晚清的金石家善于将金石碑刻进行汇录，如吴大澂《愙斋集古录二十六卷》⑧、吴隐《遯盦古匋存四卷》⑨等。吴昌硕对吴大澂也极为赞赏，吴昌硕《缶庐诗》卷四《上愙斋大中丞》曰：“文章德业倾中外，节钺驰驱半九州。至竟河流能底定，不谈经济著成谋。铜柱声威古莫仇（中丞奉使定中俄地界，刻铜柱纪绩），兴安界画述皇猷。《裴岑碑》与《龟兹刻》⑩，一样题名逊一筹。”

吴昌硕 篆书七言联 136.6×26.5cm×2 纸本 （选自《日本藏吴昌硕金石书画精选》，西泠印社出版社）

三、频烦缟带定新交：诗书画印创作与日常交游

与吴昌硕相交游的圈子覆盖了金石、书画、印章、诗文诸方面。其中金石书画圈主要交游者有吴大澂、吴云、任伯年、王一亭、杨藐翁、翁同龢、诸贞壮、刘三农、朱其石、王个簃、沈石友、曾熙、陈师曾、潘祖荫、陆心源、杜文澜、潘芝畦、吴伯滔、金杰、吴秋农、金心兰、虚谷、杨岘、赵子云、沈曾植、潘天寿、杨沂孙、郑孝胥、吴祖滔、李叔同、顾鹤逸、朱复戡、丁辅之等，吴门篆刻弟子如徐新周、杨天骥、费公直、赵古泥、赵云壑、周梅谷等，日本有长尾雨山、河井仙郎、富岗铁斋、浜村藏六、山田寒山，韩国有闵泳翊等。吴昌硕交游颇广，并经常出入各种雅集活动，这些交往对其艺术风格的形成不无影响。

1.从吴昌硕《缶庐诗》《缶庐别存》等论其交游

吴昌硕 篆隶六屏之石门 30×34cm 纸本 凝合斋藏

2.从吴氏相关书画题跋与印章边款看其交游

四、吴昌硕艺术观及影响

吴昌硕 山居图 64×33cm 纸本设色 （选自《日本藏吴昌硕金石书画精选》，西泠印社出版社）

综上，通过考释这些作品中的题跋，我们发现，吴昌硕大量的交游对其艺术实践产生了重要影响。吴昌硕是晚清碑学之集大成者，也是继康有为之后从碑学之路走出的一位成功的艺术大师，后人赞其“开宗立派”亦不为过。

注释：

①金丹《阮元书学研究》，荣宝斋出版社，2012年，第74页。

②连徳英修、李传元纂民国《昆新两县续补合志》(民国十二年刻本)卷十曰：“廖纶，号䍩泉，四川巴江人，以诸生膺荐举，累官至县令……书法平原，寸缣尺幅，人争宝之。”

③吴昌硕《缶庐诗》卷四，清光绪十九年刻本。

④吴昌硕《缶庐别存·自序》，清光绪十九年刻本。

⑤吴昌硕《缶庐诗》卷三之《张子祥熊》，清光绪十九年刻本。

⑥吴昌硕《缶庐别存》之《题画诗》，清光绪十九年刻本。

⑦徐珂《清稗类钞·鉴赏类》之《潘文勤属人拓〈虎阜古石刻〉》。

⑧林钧《石庐金石书志》卷之八载：“《愙斋集古录二十六卷》，涵芬楼景刊精本，清吴县吴大澂清卿辑，前有吴昌硕书首，罗振玉序，叶昌炽序，清卿自序，所录计一千一百四十有四器。”

⑨林钧《石庐金石书志》卷之十云：“《遯盦古匋存四卷》，吴氏景刊本，山阴吴隐石潜辑，前有吴昌硕序，后有吴孟涵跋。”

⑩《龟兹左将军刘平国摩崖碑》刻于永寿四年（158），在新疆拜城东北博者克拉格沟口崖壁之上，又名《刘平国治路诵》《刘平国治关亭诵》《龟兹刻石》等。记载龟兹左将军刘平国率秦人孟伯山、狄虎贫、赵当卑等六人来此凿岩筑亭，稽查行旅，修建关城的事迹。《龟兹刻石》宋、明皆有著录，如：宋王应麟撰《玉海》（元至元六年庆元路儒学刻玉海明修本）卷第一百九十四。明吴珫撰《三才广志》（明刻本）卷之一千六十九。