中国共产党自我革命的五重特征论析

马欧阳 黄蓉生

摘要：中国共产党自我革命的特征可以从五个维度进行解析：政党的主导性、方向的引领性、革命的彻底性、关系的相互性和价值的多维性。这五个特征分别体现了党的自我革命范围、目标、内容、效能和意义。政党的主导性明晰党的自我革命范围，确定自我革命始终处于党的领导之下；方向的引领性锚定党的自我革命目标，为自我革命的路径提供了明确的方向；革命的彻底性规定党的自我革命内容，保证自我革命能够深入到每一个环节；关系的相互性提升党的自我革命效能，强调自我革命中人与人之间的相互作用；价值的多维性昭示党的自我革命意义，展现了自我革命的价值归旨。

关键词：自我革命；中国共产党；特征

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.06.018

中图分类号：D26文献标识码：A文章编号：１６７２-９７４９（２０23）０6－０107－０5

习近平总书记在党的二十大报告中指出，“勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。”［1］中国共产党的自我革命不是简单的政治口号和形式变革，而是深入于党的自身建设、思想脉络和历史沿革，深刻彰显了党的根本立场、不懈追求和勇气担当。党在自我革命过程中展现出来的特征是对其本身内涵属性的集中反映，也是观察和判断党的肌体生命力的重要维度。坚持自我革命作为我们党的最新理论成果，体现了鲜明的自身特色，主要包括政党的主导性、方向的引领性、革命的彻底性、关系的相互性和价值的多维性。深刻把握这些特征对于进一步理解党的自我革命理论和实践具有重要意义。

一、政党的主导性：明晰党的自我革命范围主导性，是指在彼此相互关联的诸种事物或现象中，其中有一种事物或现象居于核心地位，对其他的事物或现象起着领导和统领的作用，规定着其他事物或现象发展的特性。对自我革命而言，政党的主导性就是指马克思主义政党在自我革命过程中统领全局的特性，承担着实施者和发起者的角色。它不仅体现了党对自身的严格要求，也是我们党在坚持自我革命的过程中取得重大成就的核心要素。

首先，反映了党的自我革命性质。在马克思主义出现之前，政党只是统治阶级内部不同派别进行权力斗争和实现政治目的的工具，其背后代表的往往是财团的利益。马克思主义出现之后，让政党的性质发生了新的变化，其指导思想不再是西方国家那种以迎合选民为目的的多元思想体系，而是以科学性、实践性的马克思主义理论为指导，代表的是广大人民群众的根本利益，这也是马克思主义政党与资产阶级政党的根本区别。自我革命的载体是政党，作为中国共产党提出的理论，同样由马克思主义政党的性质所决定，它是维护执政党执政地位和意识形态的社会主义性质的实践活动。

其次，决定着党的自我革命主客体。习近平总书记指出，“中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命”［2］。从主体来说，党的领导是社会革命的主体力量，同时也是自我革命的主体力量。纵观党的百年历史，我们党都是依靠自身，不断坚持真理、修正错误。从客体来说，就是通过党的自我革命所解决的党内突出问题。这些突出问题涵盖了党的建设以及引领社会革命的全过程，反映了党在不同阶段面临的挑战和需求。因此，在自我革命的过程中，党不仅领导自我革命，同时也将自身作为革命的对象。换而言之，党既是领导自我革命的主体，也是自我革命的特殊客体。它的基本逻辑是，自我革命能够被中国共产党提出和坚持，原因在于中国的发展必须要由中国共产党来领导，而要稳固这种领导地位，就离不开人民群众的支持，要始终得到人民群众的支持就必须要保持先进性和纯洁性，才能保障自身不被历史和人民所抛弃。要完成好这样的历史任务，迫切需要加强党的自身建设，所以自我革命应运而生。这就决定了自我革命的发起人和作用对象都是政党本身，没有党就没有自我革命，它要以政党为基点才能实施。

第6期马欧阳等：中国共产党自我革命的五重特征论析思想政治教育研究2023年最后，彰显了深刻的历史主动性。自我革命不是自发的，而是在政党的主导下进行的有意识、有方向的特殊的历史活动。其一，自我革命是发扬历史自觉的体现。古今中外，全都是革他人的命容易，但想要刀刃向内、革自己的命难。百年来，中国共产党在内忧外患中诞生、成长和繁荣起来，主动解决自身存在的问题，战胜自身存在的障碍，打破自身存在的囚笼，展现了中国共产党的历史自觉性。其二，自我革命是坚定历史自信的体现。中国共产党的历史自信，源于百年来党取得的重大成就和积累的宝贵经验，它是“四个自信”的集中体现。要树立历史自信，就要有科学的道路、理论、制度和厚重的文化作为支撑。正是自我革命对党的道路、理论、制度、文化等方面的修正和完善，让中国共产党不断浴火重生，逐渐成长为世界第一大党，树立起坚定的历史自信。其三，自我革命是把握历史规律的体现。对历史的主线认识越全面，对历史的本质认识越深刻，才能更好地把握历史的规律，从而对历史的发展趋势做出更加积极主动的应对，真正做到跳出治乱兴衰的历史周期律。毛泽东在1945年给出“让人民监督”的第一个答案，今天习近平总书记则给出了第二个答案，不同的时空造就了不同的回答，但是二者并非是割裂的两个答案，既有相通之处，也有一些差别，但是共同的目标都是通过把握历史规律来实现中华民族的伟大复兴。

二、方向的引领性：锚定党的自我革命目标引领性是指事物的某一方面引导、带领其他方面朝一定的方向发展。在自我革命中，方向的引领性就是党的自我革命引领党的伟大社会革命和党的建设方向始终向前。这是因为党的自我革命不僅是一种内在的自我完善过程，也是一种外在的方向引导。百年来党的奋斗历程充分说明，只要我们党时刻保持解决问题的清醒和坚定，持之以恒推进党的建设，坚定不移推动党的社会革命向前发展，就能确保党的目标顺利实现。

以引领党的建设方向为目标。党的自我革命对党的建设的引领主要体现在五个方面：一是政治引领。这一引领主要表现在对政治方向和政治路线上的引领。进入新时代以后，我们党更加注重政治方向的引领，提出要牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。党的二十大报告提出完善党的自我革命制度规范体系，以保证党的政治方向和政治路线不会发生偏离。二是思想引领。通过自我革命实现思想改造和思想革新，为党的建设奠定思想基础、注入内在动力，提升党员干部的对理论学习的积极性，促进党员干部思想净化和坚定信仰。三是组织引领。通过自我革命，保障民主集中制的贯彻执行，严格党的干部队伍建设，加强党的基层组织管理等，将党的组织优势转化为制胜优势，为党的建设提供强大力量支撑。四是作风引领。通过自我革命，形成良好的党风，不断消除党内存在的“四风”问题，以优良党风凝聚党心民心。五是制度引领。推进党的自我革命，既要有自我觉悟、自我约束的内部压力，又要有制度的外部约束力。通过不断完善党章、党纪，调整党内法规，推进反腐败制度建设等，形成自我革命的体制机制，做到全面从严治党，不断推进党的自身建设水平。

以引领党的伟大社会革命方向为目标。中国共产党领导全国各族人民进行的伟大社会革命与伟大自我革命相辅相成、相互促进、相互贯通，二者呈现出同向共进的鲜明特征。从实践来看，党领导的社会革命，彰显着党百年来取得的重大成就，包括推翻“三座大山”的压迫、建立社会主义社会和社会主义基本制度、进行改革开放、建设社会主义现代化国家等，这些都是对客观世界的改造。按照马克思主义理论要求，改造客观世界同改造主观世界密不可分，所以推动伟大社会革命离不开革命者的自我锻造。一方面，自我革命是社会革命的重要前提。这是由党的历史任务和初心使命决定的。马克思主义要求消灭资本主义私有制，以打碎旧的经济基础和上层建筑、推动生产力的发展和生产关系的变革为前提，才能最终得以实现。这就要求必须进行最彻底的革命，才能打破最牢固的枷锁。自我革命以“自我”作为革命的前缀，就是对旧世界的己身进行革新以适应新世界。要实现这一长期性的目标，就要不断坚持自我革命，割除一切滋生在党的肌体上的毒瘤，坚决防范一切动摇党的根基的危险。另一方面，自我革命是社会革命的重要保障。党的社会革命不是一蹴而就的，面临着来自外部的压力和挑战，特别是历史周期律的压力和伴随着时代发展带来的新的问题与挑战，如革命时期的军事、组织、路线等问题；社会主义建设时期党员干部的数量和质量问题等，还有今天面临的“四种危险”“四大考验”以及意识形态的斗争问题等。这些带有鲜明时代特色的矛盾和问题都需要中国共产党的领导才能解决，勇于向利益集团开刀，就要通过自我革命来保障党解决问题的前提、过程、方法等都符合科学性和客观性。

三、革命的彻底性：规定党的自我革命内容彻底性是指体现事物根本的特性。对自我革命而言，革命的彻底性就是对革命根本特性的体现，把革命进行到底。马克思强调，“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”［3］革命的对象不仅包括外部世界，也涵盖着无产阶级自身。无产阶级革命要消灭一切剥削制度和剥削阶级，做到完善和发展社会主义的生产关系和上层建筑，并在这个基础上逐步消灭一切阶级差别。这种革命的彻底性是中国共产党成为真正革命党的内在规定性，也是党的自我革命存在和发展的根本依据。

首先，党的自我革命将实现“人的解放”作为最高追求。任何革命活动的成功不单取决于客观条件的改变，也取决于革命者自身的觉醒和转变。这意味着革命不仅是一个外部斗争的过程，也是一个内部提升的过程。无产阶级革命要消灭一切剥削阶级，并在这个基础上逐步消灭一切阶级差别，逐步实现每个人自由全面的发展。这种革命的彻底性是中国共产党成为真正革命党的内在规定性，也是它存在和发展的根本依据。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替那存在著阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”［4］无产阶级革命是迄今人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命，实现全人类的解放。但是人的解放不是一蹴而就的，而是一个历史的过程，需要不断地与旧的社会关系和思想观念进行斗争，不断地创新自身的理论和实践。在这过程中，中国共产党通过自我革命和“自我决裂”，在挽救民族危亡、实现民族独立、谋求国家富强的道路上，不断奋勇向前，引领中国人民从旧世界的束缚中解脱出来，进而在物质层面和精神层面实现人的全面发展。

其次，党的自我革命将“自身”作为特殊的革命对象。政党彻底的革命性，在于它不能只“革”他人的命，也要“革”自己的命，体现的是“革命性‘自我的主体性塑造”［5］。我们党是在反对腐败的斗争中成长发展起来的，因为腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤。中国共产党历来重视反腐败，且从来就没有放松过。从新民主主义革命时期处理谢步升贪污案，到新中国成立之初处理刘青山、张子善腐败案，再到新时代一体推进不能腐、不敢腐、不想腐；从延安“窑洞对”到“两个务必”，再到党的十八大以来中央八项规定精神深入落实，我们党始终以伟大自我革命引领伟大社会革命。所以将“自身”作为革命对象，大力开展正风反腐，是我们党实现“去腐生肌”、提升自身免疫力的有效手段，也是改善政党形象的重要法宝。值得注意的是，并非马克思主义政党都能坚持自我革命。苏联社会主义的失败证明了在以暴力取得革命胜利后，要不断加强党的自身建设和制度的自我完善，一旦失去自我革命的决心和勇气，就会导致思想保守僵化、顽瘴痼疾缠身、党心民心涣散，最终酿成悲剧。所以能不能将“自身”作为特殊的革命对象，是我们党革命彻底性的显著体现。

最后，党的自我革命将精神属性内在地融入党的建设终身课题。要经受起历史和人民检验的庄严大考，党的自我革命只有进行时没有完成时。新时代以来，我们党始终保持清醒的头脑和坚定的信心，将党的自我革命精神融入各项工作中。习近平总书记指出，“自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。”［6］历史证明，我们党能成为百年大党，并发展为今天9 800多万名党员的规模，就在于我们党始终坚持自我革命精神，在实践中做到“猛药去疴、重典治乱”，为推动党和国家事业的发展提供了坚强保障。自我革命精神是中华民族精神与时代精神的继承与升华，贯穿和渗透着马克思主义的基因，集中体现着我们党的马克思主义政党性质和全心全意为人民服务的根本宗旨；它凝聚着中华民族得以生生不息、薪火相传的血脉，是我们党的优良传统和作风的集中体现。时代在进步，人民的期望在提升，自我革命的标准要求也在升级，必须拧紧螺丝、上紧发条，步步为营、久久为功，不断把自我革命推进到新的更高阶段。

四、关系的相互性：提升党的自我革命效能相互性，通常是反映人与人之间的相互影响和相互作用。在自我革命中，关系的相互性特征就是党在自我革命的过程中受到不同群体之间的相互作用。马克思恩格斯认为，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”［7］。在他们看来，人是一种社会生物，人的发展取决于自身所生活的时代和环境，以及与其他人之间的相互交往，并在与他人的互动中塑造自己的个性、意识和实践行为。党的自我革命作为一种特殊的实践活动，也是在这种相互性的关系中展开的。通过这种方式，党能够更有效地解决问题、增强协作以及回应群众的现实需求，从而提升党的自我革命效能。

首先，党员与党员的互动有利于增强党的凝聚力和战斗力。列宁认为，“共产党人的责任不是隐讳自己运动中的弱点，而是公开地批评这些弱点，以便迅速而彻底地克服它们。”［8］列宁深刻揭示了马克思主义政党要进行自我革命的原因，就是要不断克服自身存在的不足，维持党的肌体健康。这就要求建立一种党内民主的氛围，允许和鼓励党员对党的各项工作提出合理的意见和建议，同时也要接受和反思他人的意见和建议，不要固执己见或互相攻击，要以事实为依据，以党的利益为最高准则。所以党员之间的互动是推动自我革命的重要环节，也是个体层面实现自我提升的重要方法。从某种意义上来说，这种互动是强化理论与实践相结合的桥梁。通过相互学习，党员可以增强理论武装，提高政治觉悟，拓宽知识视野，增强工作能力；通过相互监督，党员可以有效预防蜕化变质、固守僵化、思想懈怠等现象，及时发现和纠正违反党规党纪的行为，维护党的形象；通过相互批评，帮助党员找出自身的错误，可以更加全面地认识自我，促进党内民主和团结，永葆党的生机和活力。

其次，党员与先进人物的互动有利于激发党员的奋斗精神和使命担当。习近平总书记强调，“要充分发挥榜样的作用，领导干部、公众人物、先进模范都要为全社会做好表率、起好示范作用”［9］。先进人物的实际行动和精神风貌，为党员如何进行自我革命树立了可供学习的标杆，展现出先进人物的奉献和担当。党员在与先进人物的互动中，受到先进事迹的影响，会逐渐引发情感共鸣，如激发其对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对优秀党员的敬仰等，主动将情感融入精神世界，不断提升自身的道德境界和政治觉悟。这种从先进人物身上学习的过程，不仅是对其事迹的学习，更是一种对自我革命精神的传承和对社会主义核心价值观的彰显，充分激发出党员的责任感和使命感。同时，先进人物也会受到其他党员的影响，继续进行自我完善和自我提高。这种认识上的提升，能促使双方转化为实际的行动，更加积极地履行职责，展现出应有的奋斗精神和使命担当。

最后，党员与人民群众的互动有利于增强党的群众基础和领导力量。习近平总书记指出，“历史在人民探索和奋斗中造就了中国共产党，我们党团结带领人民又造就了历史悠久的中华文明新的历史辉煌。”［10］这充分指明了党与人民群众之间不可分割的紧密联系。党员与人民群众都是具有自我意识和自我价值的主体，党员要尊重人民群众的主体地位，这是党执政的根本依靠；人民群众要尊重党员的身份和贡献，理解党员在推动社会发展中所承担的重要责任和艰巨任务，减少误会和冲突。立足于这样的基础，党员可以从人民的批评和建议中汲取经验和教训，及时发现和纠正自身存在的问题，也可以从人民群众的肯定与鼓舞中获得力量，营造更加良好的社会关系，更易于推进各项工作的展开，加强党的全面领导和集中统一领导。二者的互动是对党的自我革命的有效检验，让党员始终做到以人民为评判标准。这种从群众中得来的反馈，也是党进行自我革命的重要参考。

五、价值的多维性：昭示党的自我革命意义多维性是指事物在多个层面展现的影响力或作用力。在自我革命的语境下，价值的多维性反映了党的自我革命在各个层面产生影响的性质。价值作为主体和客体之间互相作用的某种结果，必然随着主体和客体的变化而变化，正是这种变化决定了自我革命的价值不只体现在单一领域，而是在多个维度上彰显其深远的影响。

首先，党的自我革命将人民立场作为自身的永恒價值指向。马克思在揭示人类社会发展规律的基础上，创立了科学社会主义，并对共产主义社会做了简单的设想，指明了无产阶级政党的价值指向，即人民立场。人民立场是中国共产党最根本的价值立场，这一点深刻体现在党的理论发展之中。如毛泽东提出过群众路线理论，作为处理人民内部矛盾的主要方法；邓小平提出了“三个有利于”，将是否有利于提高人民的生活水平作为评价标准；江泽民提出了“三个代表”重要思想，其根本出发点和落脚点就是最广大人民的根本利益；胡锦涛提出以人为本的发展理念，要求充分尊重人民群众社会发展的主体地位；习近平总书记提出了“以人民为中心”“坚持人民至上”“人民江山论”等。这些党的重要论断，也充分证明了党的自我革命与党的性质宗旨是一致的，没有人民立场作为一切工作的前提，党性修养也毫无意义，自我革命也无法继续坚持。

其次，党的自我革命在守正创新中实现自我发展和自我超越。所谓守正就是要保持党的性质宗旨、理想信念不动摇，不断淬炼革命品质；所谓创新，就要求破立并举，以客观规律为前提的同时，不断强化理论、实践等方面的探索与突破，能以新思路、新策略有效应对党内产生的新问题。因而在守正创新中推进自我革命，需要正确判断、剖析、处理各类风险、机遇与挑战，始终以守正为前提、以创新为目的，才能使自我革命在实践中赋能推动党的社会革命，不断开创党和国家事业新局面。马克思和恩格斯指出，“革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能够推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作”［11］。我们党领导的社会革命是一项前无古人的事业，没有可照抄照搬的经验，这就决定了我们党必须要以新的思路破除困境，以自我革命为社会革命开创新路。从历史来看，毛泽东结合中国革命的特点和面临的问题，创新了一条农村包围城市、武装夺取政权革命道路的理论，使党领导下的社会革命得以延续。正是因为中国共产党勇于和善于在守正创新中进行自我革命，坚持守正创新凝聚自我革命的磅礴伟力，才能带领人民迎来从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。

最后，党的自我革命为世界政党治理提供了一个持续发展、自我完善的范例。在当前全球化的背景下，世界正面临着前所未有的发展机遇与挑战。政党危机在多国显现，集中表现为凝聚力衰退、动员能力弱化等问题，这些问题延伸到社会治理层面主要表现为民粹主义式的社会运动频发、意识形态的混乱，尤其是疫情的反复涌现，在不同程度上形成了对政党治理能力以及应对公共危机的挑战。所以探索如何加强政党建设、提升对社会领域的有效治理，成为了全球政党关注的焦点。在此过程中，中国共产党应依靠自我革命，持续优化社会治理结构，不断提升社会治理效能，在全球化冲击下保持自身独立性，在统筹党的自身建设和经济社会发展中取得重大成果。换而言之，自我革命引领的社会革命不但为中国道路提供了内在驱动力，而且也破解了无产阶级政党在长期执政条件下如何保持先进性和纯洁性的历史性难题，开拓了当代现代化发展新路，为世界政党治理提供经验借鉴。

参考文献

［1］习近平著作选读（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2023：21.

［2］习近平谈治国理政（第三卷）［M］.北京：外文出版社，2020：67.

［3］马克思恩格斯文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.

［4］马克思恩格斯选集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，2012：647.

［5］黄蓉生，马欧阳.中国共产党自我革命的时代特征［J］.中南民族大学学报（人文社会科学版），2023（3）：1-8.

［6］中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议［M］.北京：人民出版社，2021：70.

［7］马克思恩格斯全集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1960：515.

［8］列宁选集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，2012：235.

［9］习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编［M］.北京：中央文献出版社，2022：22.

［10］习近平.在党史学习教育动员大会上的讲话［M］.北京：人民出版社，2021：3.

［11］马克思恩格斯选集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012：171.