党的十九大以来关于党的自我革命研究的回顾与展望

何克祥 李梦羽 刘全寒

摘 要：党的十九大明确将“勇于自我革命”纳入新时代党的建设总要求，此后学界对党的自我革命的关注和研究逐渐增多并很快达到高潮。研究者围绕党的自我革命议题展开了持续而广泛的研究，取得了丰硕的成果。全面回顾和系统梳理这方面的研究成果和最新进展，可以为当前和后续相关研究提供重要的学术指引和参考，具有重要的理论意义。相对而言，当前研究还存在宏观研究全面展开而微观研究跟进不足等问题。后续相关研究可以重点在以下几个方面发力：一是进一步深化对党的自我革命基础理论的研究，二是进一步加大对与党的自我革命相关问题的研究力度、拓展党的自我革命论题论域，三是进一步注重研究方法的多样性。

关键词：党的自我革命；社会革命；“两个答案”；党的建设；历史周期率

党的十八大以来，习近平总书记提出并不断丰富了党的自我革命战略思想。党的十九大明确将“勇于自我革命”纳入新时代党的建设总要求，此后学界对党的自我革命的关注和研究逐渐增多并很快达到高潮。研究者围绕党的自我革命议题展开了持续而广泛的研究，取得了丰硕的成果。目前，学界对这一议题的研究主要集中于党的自我革命的基本内涵、内在逻辑、深远意义、实践路径，此外也不乏对党的自我革命与社会革命、与跳出历史周期率的“两个答案”、与党的建设等相关问题的研究，以及自我革命制度规范体系、自我革命精神、自我革命的基本经验等方面的研究。全面回顾和系统梳理这方面的研究成果和最新进展，可以为当前和后续相关研究提供重要的学术指引和参考，具有重要的理论意义。

一、关于党的自我革命基本内涵的研究

认识党的自我革命的基本内涵是深入研究党的自我革命的重要基础。目前，学者们主要从“四个自我”、先进性和纯洁性、哲学意义上的主客体关系、革命内在意蕴等角度研究党的自我革命内涵。

从“四个自我”的角度出发。李君如认为，党的自我革命如果用一句话来表述，就是党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。[1]陈锡喜、董玥认为，通过增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，以解决党自身存在的突出问题，是党在新时代自我革命的内涵。[2]李思学、李敬煊认为，新时代党的自我革命，概括起来，就是从党的初心出发，坚持问题导向，以高度的主动性和自觉性，以及壮士断腕的决心和勇气，解决党内存在的诸多矛盾问题，最终实现党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。[3]

从保持党的先进性、纯洁性的角度出发。姚桓认为，党的自我革命是以保持先进性、纯洁性为目标，以党章和党规党法为依据，不断自我纠错、自我提升的过程。[4]韩影、杨乃坤认为，自我革命是保持党的先进性和纯洁性、维护党的团结统一的根本所在。[5]靳小勇、燕连福认为，自我革命是以解决中国共产党自身面临的纯洁性、先进性等现实问题为导向的，自我革命精神呼唤中国共产党人在新时代以主动革命的意识、壮士断腕的决心和勇气，严守党的初心，在党的伟大事业中持续自我净化、自我完善、自我革新和自我提高，最终把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。[6]

从哲学意义上的主客体关系角度出发。赵绪生认为，自我革命是自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的一种积极的、主动的革命性行为，从哲学意义上讲，自我革命的本质是“主体在主动意义上和自觉意义上的自我扬弃，即事物发展过程中的‘否定之否定”。[7]甄占民、唐爱军认为，自我革命是主体把自身当作革命的客体、对象，主体通过自我否定、自我扬弃，从而达到变革自身、提升自身的目的。[8]顾永红、郭广银认为，从哲学意义上讲，自我革命是主体自觉进行自我扬弃的过程。[9]

从革命内在意蕴的角度出发。姚桓、黄峰认为，自我革命离不开革命性锻造，二者是内在统一的。[10]赵秀华认为，自我革命的内涵可以从三个层面理解：“守正”为本，坚持对的，继承党的优良传统；“革故”为先，破字当头，纠正错误，修正偏差；“鼎新”为要，与时俱进，善于出新、创新；“革故鼎新、守正出新”集中表达了党的自我革命的核心内涵。[11]严宗泽、王春玺认为，党的自我革命是“革故”与“鼎新”的统一，也是“守正”与“创新”的统一。[12]

二、关于党的自我革命内在逻辑的研究

通过对党的十八大以来关于党的自我革命的研究成果进行梳理，可以发现，学术界大体上都是从理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑三个维度探讨党进行自我革命的内在原因的。

从理论逻辑来看。一方面，中国共产党进行自我革命既是对马克思主义理论的批判性、革命性继承，又丰富发展了马克思主义经典作家关于无产阶级政党自我革命的理论。渠彦超、张晓东认为，党推进的自我革命是继承并结合时代需要而发展了马克思主义经典作家关于无产阶级政党自我革命理论的结果。[13]张士海、郭小铭认为，从中国共产党自我革命精神的生成理論逻辑来看，自我革命是对马克思主义理论革命性品格的坚守，是对中华优秀传统文化的赓续传承。[14]另一方面，中国共产党是马克思主义政党，坚持自我革命是马克思主义政党的本质要求。革命性是马克思主义的鲜明特征，集中体现在其始终坚守辩证唯物主义立场，强调“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。[15]112中国共产党从诞生之日起就坚守无产阶级政党的自我批判意识和革命意识，并将这种政治基因贯穿于党的形成和发展的全过程。正如史守林所强调的那样，坚持自我革命是马克思主义政党与生俱来的政治品质。[16]此外，先进性是马克思主义政党的根本特征，在推翻资产阶级统治、实现共产主义的过程中，共产党人始终代表整个运动的利益。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，以实现最广大人民根本利益为己任，没有任何自己的特殊利益，这也是党敢于正视自身矛盾、错误的重要原因。梁军峰认为，中国共产党没有任何自己的特殊利益，才能经常反思自身、不受特权阶层腐蚀，并与党内对利益妥协的人作斗争，这正是马克思主义政党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。[17]

从历史逻辑来看。多数学者认为，新时代党提出进行自我革命是对中国共产党优良传统的继承，汲取了党在领导革命、建设、改革过程中积累的历史经验，是完成国家富强、民族复兴历史使命的需要。何旗从历史维度出发，分别论述了新民主主义革命时期、社会主义革命与建设时期、开创改革开放伟大事业以来中国共产党怎样以自我革命的意志，克服各个历史时期的挫折与艰险，从而确立起不断推进自我革命的政治自信。[18]王广义认为，自我革命是党的优良传统，党领导中国人民经历了革命、建设、改革各个历史阶段，在自我革命精神的指引下，不断修正错误，砥砺前进。[19]张雷认为，中国共产党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期、中国特色社会主义进入新时代以来的伟大实践中已经淬炼出自我革命的鲜明品格，勇于自我革命体现出党引领中华民族走向伟大复兴的历史自觉。[20]

从实践逻辑来看。多数学者认为，如今我们已开启全面建设社会主义现代化国家的新征程，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，但与此同时也面临着内外部的诸多挑战和问题，党的自我革命是应对这些挑战、推进中国特色社会主义伟大事业不断发展的现实需要。颜杰峰强调，实践发展永无止境，党也要随着时代和实践的发展调整完善自己，不断进行自我革命。[21]陈锡喜、董玥认为，党之所以提出自我革命的命题，是为了满足全面深化改革、全面从严治党、领导社会革命的现实需要。[2]刘新伟从“四个伟大”历史使命的角度一一论述了进行自我革命的必要性，认为中国共产党要战胜“四种危险”、应对 “四大考验”，胜利完成“四个伟大”的历史使命，就必须勇于自我革命。[22]

三、关于党的自我革命深远意义的研究

从对现有文献的梳理来看，学术界关于中国共产党自我革命的深远意义的研究，主要集中于理论意义和实践意义两个层面。

从理论意义上看。习近平提出的关于党的自我革命的战略思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是对马克思主义政党建设理论、马克思主义社会革命理论的丰富和发展。周家彬认为，习近平关于党的自我革命战略思想阐述了党的自我革命与党的建设的差异，实现了党的领导和党的建设的高度统一，是对习近平新时代中国特色社会主义思想及马克思主义政党学说的丰富和发展。[23]颜杰峰认为，习近平关于党的自我革命的战略思想，是对马克思主义政党学说的发展，还在马克思主义革命学说的发展过程中发挥了重要作用，推动了新时代的党风廉政建设。[21]佘湘认为，习近平关于党的自我革命战略思想具有深厚的理论价值，它丰富和发展了马克思主义社会革命理论。[24]刘仓认为，党的自我革命拓展了马克思主义社会革命理论，丰富和发展了马克思主义建党学说，具有重要的理论意义。[25]张继龙、汪淼认为，中国共产党超越了暴力式革命的传统理解，辩证剖析革命的双重意蕴，认为党的自我革命是一种主动变革，必须始终坚持人民至上，不断深化自身革命的内在意涵，推动自我革命的理论创新。[26]

从实践意义上看。李建军、张文龙认为，党的自我革命精神动力有助于党跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，是推进新时代高质量建党强党的内生动力，为世界提供了政党治理的中国方案。[27]柴尚金、安雅琴认为，中国共产党在自我革命方面的成功经验和理论创新，可以作为全世界马克思主义政党建设的重要参考，为世界马克思主义政党保持生机活力提供了重要法宝。[28]赵绪生认为，新时代推进党的自我革命具有重要意义，体现党的本质属性，践行党的宗旨，有利于解决改革难题和化解政党危机。[7]佘湘认为，习近平关于党的自我革命战略思想的实践价值在于推进了党的建设新的伟大工程行动，探索出了一条跳出历史周期率的成功道路。[24]程学军、李宏芳认为，中国共产党的自我革命的时代价值主要表现在三个方面：一是自我革命是推进全面从严治黨向纵深发展的应有之义；二是推进自我革命是破解历史周期率的根本途径；三是坚持自我革命是应对百年未有之大变局的必然要求。[29]阚和庆认为，中国共产党自我革命的主要功能有：其一，坚决抵御和防范各种腐败现象的侵蚀，确保党不变质、不变色、不变味；其二，实现思想建设的守正创新，确保党的事业具有正确的理论指导；其三，克服党内消极思想及能力不足的危险，锻造党的强大斗争精神和斗争本领。[30]段妍、段丽君认为，中国共产党始终坚持自我革命，对于保持党内团结统一、巩固党的执政地位、保持党的先进性与纯洁性、回答和解决好长期执政这一重要课题具有深远意义。[31]

四、关于党的自我革命实践路径的研究

自我革命的实践路径是党的自我革命的现实指向。当前对于党的自我革命实践路径的研究，学者们主要从党的建设、基本方法、多措并举等几个方面展开。

在党的建设方面。黄宪起认为，新时代党进行自我革命要做到六个方面的“坚持”：坚持和加强党的全面领导、坚持全面从严治党的方针、坚持问题导向、坚持把党的政治建设摆在首位、坚持抓住“关键少数”、坚持抓住基层组织建设这个基础。[32]方世南强调，要以彻底的自我革命精神不断提高党的建设质量，要从加强党的思想建设、政治建设、长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设，以及调动全党积极性、主动性、创造性等方面发力。[33]李文博、王凤鸣认为，加强党性修养是新时代不断深入推进党的自我革命的基本要求，新时代要从增强理论修养、政治修养、道德修养、作风修养、能力修养等方面加强党性修养。[34]周新群从增强党的政治领导力、思想引领力、组织凝聚力、队伍战斗力、精神感召力的角度，强调在推进全面从严治党的伟大自我革命中锻造强大的马克思主义执政党。[35]

在推进党的自我革命的基本方法方面。赵雅琳认为，批评和自我批评是自我革命的基本方法，要勇于承认错误，善于改正错误，才能保证党的肌体健康。[36]刘新伟认为，批评和自我批评这一方法，操作简单，可以复制推广到每一位共产党员；新时代党推进自我革命，要继续发扬批评与自我批评的优良传统，正确使用这一方法。[22]冯楠楠、徐斌强调，要运用马克思主义科学理论和方法论中的辩证思维方法和历史思维方法来推进党的自我革命，要坚持理论与实践相结合、批判与建设相结合、理想与现实相结合、科学与价值相结合的方法。[37]

在多措并举方面。王维国认为，习近平强调的“六个必须”为推进新时代党的自我革命指明了努力方向，明确了实践路径。[38]王一彪也从习近平强调的“六个必须”入手，分别论述了坚守自我革命根本政治方向，淬炼自我革命锐利思想武器，丰富自我革命有效途径，打好自我革命攻坚战、持久战，锻造敢于善于斗争、勇于自我革命的干部队伍，构建推进伟大自我革命的制度规范体系的基本要求，并强调党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的措施，为推进党的自我革命提供了多个努力方向。[39]钟贞山、周品秀认为，推进自我革命要从完成首要任务、夯实思想根基、完善制度保证入手，做到以党的政治建设为统领、以补足精神之“钙”夯实反对“四风”之根，以及一体建设不敢腐、不能腐、不想腐的制度体系与充分运用监督执纪“四种形态”的有机统一。[40]

五、关于党的自我革命与相关热点问题的研究

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，把“坚持自我革命”作为党百年奋斗的十大历史经验之一，并将“以伟大自我革命引领伟大社会革命”作为习近平新时代中国特色社会主义思想“十个明确”的核心内容。同时，习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上明确指出：“我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案……经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志。”[41]559此后，关于自我革命与社会革命的关系、自我革命与跳出历史周期率的“两个答案”、自我革命与党的建设、自我革命制度规范体系、自我革命精神与自我革命的基本经验等相关研究成果不断涌现。对其进行总结和概述，可以为进一步深化党的自我革命研究提供理论借鉴。

（一）关于自我革命与社会革命的关系研究

这方面，学者们主要对自我革命与社会革命的内涵及其相互关系、以伟大自我革命引领伟大社会革命等问题进行探讨。

对于自我革命与社会革命的内涵，学者们进行探讨的主要视角就是从中国共产党自身出发，区分对内向自身和对外向社会两个面向的革命。黄立丰认为，党的自我革命是革命主体把自身作为特殊客体的革命，党领导的伟大社会革命是指中国共产党自成立以来团结带领全国各族人民所进行的革命、建设、改革的伟大探索和实践。[42]杨明认为，自我革命在于主体将自己视为革命的客体，通过自我否定、自我扬弃，以完善自身、提升自身；社会革命是推动经济社会各领域发生深刻变革，实现社会结构由低级向高级的质变的革命。[43]刘靖北认为，所谓伟大社会革命是指党所领导的伟大事业，所谓伟大自我革命是指中国共产党的自身建设。[44]

对于自我革命和社会革命的关系，学术界認为二者具有统一性，相互依存、不可分割。刘慧回顾了党领导革命、建设、改革的百年历史，指出不同阶段党的自我革命与社会革命始终是紧密联系、有机统一的。一方面，党的自我革命促进社会革命，党的自我革命在思想层面保证社会革命不迷失方向、在组织层面增强社会革命的领导力量、在制度层面为推进社会革命提供有力保障；另一方面，在党领导新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的过程中，遵义会议、党内整风运动、党风廉政建设等管党治党实践，使党不断成熟壮大。[45]李宗建从理论、历史、现实三个维度来看待党推进自我革命与社会革命的关系。从理论维度来看，自我革命与社会革命是紧密相连、有机统一的；从历史维度来看，党的自我革命与社会革命是统筹推进的；从现实维度来看，要以自我革命的精神协同推进党的自我革命与伟大社会革命。[46]焦佩锋、刘思敏从唯物史观的视角来看待自我革命与社会革命的内涵与关系。他们认为，中国共产党进行自我革命与社会革命是基于其内在的政治自觉，要以自我革命引领伟大社会革命，这是建设长期执政的马克思主义政党的根本要求。[47]

关于以伟大自我革命引领伟大社会革命这一重要命题，多数学者对其原因及措施进行了探讨。关于为何要以党的自我革命引领伟大社会革命方面，仰义方从理论维度、历史维度、现实维度进行了探讨：首先，党的自我革命的彻底程度决定着伟大社会革命推进的深度；其次，以党的自我革命推动伟大社会革命是社会发展进步的宝贵经验；最后，以党的自我革命推动伟大社会革命是新时代中国特色社会主义事业发展的基本保证。[48]何腊生认为，中国共产党只有进行了自我革命，为推进社会革命打造坚强的领导核心，才能领导好社会革命。[49]陶元浩认为，社会革命才是马克思主义政党的根本任务，社会革命的领导权只能掌握在无产阶级政党手中。在中国，只有中国共产党才能担任领导伟大社会革命的任务。回望历史，在以往每一个社会革命的重大关口，中国共产党都是靠不断自我革命引领革命事业不断发展的；比较苏共，可以得出“不能推进自我革命，就难以推进社会革命”的结论；展望未来，唯有勇于自我革命、加强和改善党的领导，才能推动伟大社会革命不断前进。[50]关于党的自我革命何以引领伟大社会革命方面，任晓伟认为，其中蕴含着丰富的马克思主义哲理，如关于实践与认识辩证统一的基本原理、关于改造主观世界与改造客观世界相统一的基本原理、关于人的认识状态从必然到自由的基本原理。这启示我们在坚持和发展中国特色社会主义事业的过程中，要牢牢立足于中国共产党的自我革命，在自我革命和社会革命的统一和互动中推进实现中华民族伟大复兴。[51]赵恩国认为，以自我革命推进伟大社会革命有其内在的理论根基。从理论逻辑来看，马克思主义政党的根本立场是人民立场，只有推动自我革命和社会革命才能始终保持党的人民立场；先进性和纯洁性是党的本质属性，坚持自我革命，保证党的纯洁性与先进性不变质是社会革命成功的关键。除此之外，他还认为，党的自我革命引领伟大社会革命有其内在的实践逻辑，自我革命是推动社会革命的现实需要，为推进伟大社会革命提供前提和方法。[52]关于以伟大自我革命引领伟大社会革命的实践路径方面，任晓伟提出了三个方面的实践要求：一是从两者关系的角度出发，要建立执政党建设与社会发展之间持续健康的关系和有序格局；二是从社会革命的角度出发，以建设社会主义现代化强国为目标，探索社会革命的新内涵和发展社会革命的新途径；三是从自我革命的角度出发，一以贯之推进党的建设新的伟大工程。[53]黄海回顾了中国共产党统筹推进“两个伟大革命”的百年历程，认为坚持党中央集中统一领导、自觉站稳人民立场、坚持问题导向是协同推进党的自我革命和社会革命的伟大经验，必须长期坚守。[54]陈一收认为，党要以自我革命领导好新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命，需要增强理想信念的坚定性、党内政治生活的战斗性、党内监督的实效性。[55]

综上所述，自我革命与社会革命是相互促进、辩证统一的，以伟大自我革命引领伟大社会革命有其内在的理论渊源和实践依据。中国共产党的真正使命，是在中国进行伟大社会革命，实现中华民族伟大复兴和兴旺发达的千秋伟业。要实现这一历史使命，必须自觉把握以伟大自我革命引领伟大社会革命的历史经验及实践要求。

（二）关于自我革命与跳出历史周期率的“两个答案”的相关研究

关于党的自我革命与历史周期率方面。颜晓峰认为，人民监督和自我革命这“两个答案”及二者的结合是党在百年奋斗历程中探索跳出历史周期率的重大成果；依靠党的自我革命跳出历史周期率，是习近平回答建设长期执政的马克思主义政党这个重大时代课题的核心观点。[56]

关于自我革命何以成为党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案方面。韩喜平、姚治和何柏岐认为，新时代自我革命成为跳出历史周期率的第二个答案的原因有其内在的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。其中，习近平关于自我革命的重要论述是新时代跳出历史周期率的思想指导；党在成立后的各个历史阶段以自我革命为动力支撑应对种种挑战为自我革命成为跳出历史周期率的第二个答案提供了历史依据；新时代党和国家事业发展取得的历史性成就的充分确证是其现实逻辑，坚持自我革命是跳出历史周期率的根本所在。[57]吴光会、唐棣宣认为，以党的自我革命破解历史周期率有其内在的理论、历史和现实依据。从理论上看，自我革命是对马克思主义关于党建学说的继承与创新；从历史上看，自我革命是对确保党和国家事业兴旺发达、长治久安的经验总结；从现实来看，自我革命是对新形势下防范化解执政风险挑战的现实思考与对国外一些政党治党治国经验教训的深刻反思。[58]

在“两个答案”的关系方面。丁忠毅认为，人民监督强调外部动能、外部监督的重要性，自我革命则凸显“关键在党”的内省性、党的自身建设的关键性、内部动能的持久性；但同时两者又具有共同的价值遵循、路径方法和目标指向，既相互制约，又相互促进，在根本上具有内在统一性。要在发挥“两个答案”的独特优势的同时着力发挥“两个答案”相互促进的正向效应，在“两个答案”协同互促中彰显制度优势和治理效能。[59]董蕾、田鹏颖认为，“两个答案”是辩证统一的，从人民监督到自我革命是中国共产党破解历史周期率的守正创新，实现了逻辑互补、效果聚合和实践同步。[60]姚眉平认为，“两个答案”是内在一致的，都源于党的初心使命，分别从外因和内因的角度回答了如何跳出历史周期率的问题。[61]

在以自我革命跳出历史周期率实践路径方面。楚向红认为，一要坚持从严治党、从硬管党；二要坚持问题导向，努力推进“四个自我”；三要处理好“四个关系”，即坚持党的集中统一领导和解决党内问题、守正和创新、严管和厚爱、组织推动和个人主动之间的关系，这是跳出历史周期率的重要方法论。[62]姜辉认为，全面从严治党是新时代中国共产党进行自我革命的必然要求，跳出历史周期率的现实途径是全面从严治党，要不断增强自我革命的自觉性，增强对其复杂性、艰巨性和长期性的认识，坚决惩治腐败，完善党的领导制度体系，构建行之有效的权力监督制度、执纪执法体系与党和国家监督体系。[63]段妍认为，要从道路、理论、组织、制度四个方面入手，即坚守自我革命的根本政治方向、淬炼自我革命的锐利思想武器、锻造勇于自我革命的干部队伍、完善党的自我革命制度规范体系。[64]

综上所述，人民监督、自我革命是中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的“两个答案”，其中人民监督从外部着力，自我革命从内部发力，两者辩证统一，共同推进党和国家事业不断发展，要将两者统筹推进，发挥相互促进的正向效应。

（三）关于自我革命与党的建设的相关研究

在党的建设领域，新时代党的建设新的伟大工程、全面从严治党、党的自我革命都是以习近平同志为核心的党中央提出的原创性概念。关于这三个概念之间的逻辑关系，陈松友、宁新杰从历史、理论、实践三个方面进行了研究：就历史逻辑而言，新时代党的建设伟大工程始于党的十八大；全面从严治党从党的十八大开始且一直在路上，只有进行时没有完成时；党的自我革命自党成立以來就一直在进行，而且永远在进行，不会结束。从理论逻辑来看，全面从严治党和党要管党组成了新时代党的建设新的伟大工程的指导方针；党的自我革命为全面从严治党提供思想引领，这是自我革命理论内涵的重要内容；党的建设思想和党的领导思想共同构成了党的自我革命思想。最后是实践逻辑，推进新时代党的建设新的伟大工程，必须全面从严治党；全面从严治党又是新时代党自我革命的具体体现；自我革命为新时代党的建设新的伟大工程提供目标动力。可以看到，这三者之间既相互区别又相互联系，是一个相互作用、有机统一的整体。[65]

在关于党的自我革命与全面从严治党方面。刘红凛认为，全面从严治党是实现自我革命的有效途径与必由之路，两者之间互为因果关系：正是因为全面从严治党，才能推进党的自我革命；正是因为具有自我革命的政治自觉，才能坚定不移推进全面从严治党。[66]郭世军、周婕认为，自我革命与全面从严治党在构成要素、精神实质、概念范畴的对象性观照、内在逻辑关系处理、具体内涵的展现上有差异，同时又都是马克思主义政党建设理论的重大创新，都离不开“斗争”，既相互区别又有所联系，二者不能混用。[67]汤俊峰认为，建党与治党既有区别又有联系，全面从严治党主要解决管党治党问题，是自我革命的伟大壮举与生动实践。[68]

在关于党的自我革命与新时代党的建设新的伟大工程方面。单伟认为，要以自我革命的精神不断加强党的建设，这是党长盛不衰的重要原因所在。新时代，世情国情党情都发生了复杂而深刻的变化，党面临着更加严峻的考验，必须以自我革命的精神全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，把党建设得更坚强有力。[69]齐卫平强调，要以自我革命精神加强党的建设，不断提高党的建设质量。具体来说，就是要以彻底的自我革命精神使葆有中国共产党初心与使命的红色基因代代相传，实现伟大的社会革命的目标，推进全面从严治党向纵深发展，永葆党的先进性和纯洁性。[70]

综上所述，全面从严治党是中国共产党勇于自我革命的一场深刻实践，勇于自我革命作为新时代党的建设目标之一，为新时代党的建设新的伟大工程提供目标引领。新时代党的建设新的伟大工程、全面从严治党、党的自我革命三者辩证统一、互为因果。要以自我革命精神全面推进党的各方面建设，不断提高党的建设质量，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。

（四）关于自我革命制度规范体系的研究

关于党的自我革命制度规范体系的研究主要集中于其内涵、价值及完善措施等领域。

从党的自我革命制度规范体系内涵的角度出发。吕永祥运用概念分解法，先将其拆分为“党的自我革命”“制度”“规范”“体系”四个部分，并一一进行了解释说明，后又進行整合，认为“党的自我革命制度规范体系”是中国共产党和国家立法机关在习近平关于党的自我革命战略思想的指导下制定的，用以规范党的各级组织和全体党员在自我革命进程中的行为，并以党的纪律和国家强制力为保障的党内法规制度体系和法律规范体系的总称。[71]李斌雄、谌启航认为，所谓党的自我革命制度规范体系，是指规范党的自我革命的行为主体、规范党的自我革命行为、规范党的自我革命工作的监督保障的党内法规制度体系，包括其制定和实施等多个运行过程。[72]张杨乐认为，党的自我革命制度规范体系是约束自我革命主体、调整自我革命行为、监督保障自我革命工作的规章制度、规范体系的总和。[73]

从党的自我革命制度规范体系价值的角度出发。吕永祥认为，党的自我革命制度规范体系为固定化党的自我革命实践中好的经验做法提供了专门的制度载体，为建设长期执政的马克思主义政党提供了重要制度保障，也为彰显先锋队政党的制度优势提供了有力制度支撑。[74]陈家刚、陈凌宇从秩序建构与活力激发两个维度进行探讨，认为党的自我革命制度规范体系建构党内秩序、政党—国家秩序、党际秩序，通过规则性的安排激发活力，形成发展的强大动能。[75]张恒认为，完善党的自我革命制度规范体系是推进自我革命的制度保障、解决大党独有难题的应对之策、推进国家治理现代化的政治保证。[76]

从完善党的自我革命制度规范体系的角度出发。张伟军、蒋锐在总结党的自我革命百年实践经验和新时代党的自我革命理论、制度、实践创新成果的基础上，总结了完善党的自我革命制度规范体系的实施路径：一要坚持党的集中统一领导，保证党的自我革命制度规范体系正确的政治方向；二要坚持问题和需求导向，狠抓党的自我革命制度规范体系的重点任务；三要坚持和发展党内民主，为完善党的自我革命制度规范体系提供不竭动力；四要加强党内法规立改废释工作，推进党的自我革命制度规范体系完善的基础工程；五要加强与人民监督协调配合，促进党的自我革命制度规范体系实施的效能提升。[77]臧秀玲、金英存认为，完善党的自我革命制度规范体系要着力在优化要素供给、深化要素衔接、健全革新机制、重视效能转化上下功夫。[78]丁俊萍、魏强认为，完善党的自我革命制度规范体系，需要完善党内法规制度体系，健全党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系，推进政治监督具体化、精准化、常态化，发挥政治巡视利剑作用，落实全面从严治党政治责任。[79]

（五）关于自我革命精神的研究

关于党的自我革命精神生成方面。刘宏伟认为，党的自我革命精神深植于党的政治属性，是党的优良传统和红色基因，也是应对时代变局的自觉选择。[80]郑敬斌、孙雅文认为，从理论维度来讲，中国共产党的自我革命精神的生成受到党的本质属性与中华优秀传统文化的影响，源于对党本质属性的不懈追求及中华优秀传统文化精髓的汲取。[81]房广顺认为，党的初心使命和性质宗旨决定了中国共产党需要且能够不断进行自我革命，党的自我革命精神来源于马克思主义哲学思维的批判性，是中华优秀传统文化的时代结晶。[82]张士海、郭小铭认为，马克思主义的理论品格与中华优秀传统文化的赓续传承交织耦合是中国共产党自我革命精神生成的理论逻辑；中国共产党自我革命的历史演进与国外政党自身变革的历史镜鉴交互融合是其历史逻辑；中国共产党在实践发展中坚持问题意识与把握目标导向的良性互动是其实践逻辑。[14]姜南从理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑三个方面研究党的自我革命精神形成与发展。他认为，从理论逻辑看，党的自我革命精神直接来源于马克思主义批判性哲学思想，中华优秀传统文化为其提供了内生动力，中国化马克思主义丰富了其内涵；从历史逻辑看，党的自我革命精神伴随着中国社会革命，经历了从形成、淬炼、深化到强化的成长过程，揭示出中国共产党之所以“能”的历史逻辑；从实践逻辑看，党的自我革命精神坚持人民立场的精神内核，驱动破除党员自身问题的具体化过程。[83]

关于党的自我革命精神重要性方面。靳小勇、燕连福认为，党的自我革命精神对于新时代“两个伟大革命”战略的顺利实施具有重要意义，即党的自我革命精神永葆其作为马克思主义政党的先进性和纯洁性，以永不懈怠的精神状态和一往无前的革命意志，着力于政治领导力、思想引领力、群众组织力和社会号召力的提升，助力于新时代伟大自我革命和伟大社会革命的顺利实现。[6]李东明、张朝立认为，中国共产党自我革命精神的弘扬提升了党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，对于稳固党长期执政的思想根基、夯实党长期执政的制度基础、把握党长期执政的时代发展大势、确保广大党员干部在长期执政条件下能够全面应对各种风险挑战具有重要的现实意义。[84]梁晓宇认为，弘扬自我革命精神有着强烈的现实意义，必须大力发扬自我革命精神，为全面从严治党提供源源不竭的动力。这有利于冲破思想观念障碍，触及改革过程中面临的深层次问题，推进全面深化改革；有利于使党恪守自身性质和宗旨，保持党的先进性和纯洁性；有利于全党深刻总结国际共运发展史经验教训，把握正确的前进方向。[85]

关于党的自我革命精神内涵与特征方面。徐斌、冯楠楠认为，党的自我革命精神具有丰富的内在意蕴，是一种自我批判的勇气和担当，是一种克服一切困难和挑战的决心和意志，是一种一往无前、不断前进的品格和力量，是一种为人民谋利益的无私境界。[86]卢亮亮认为，自我革命精神的科学内涵包含了以下几个方面：一是党的自我革命精神根植于无产阶级政党的性质和宗旨中；二是党的自我革命精神形成于中国共产党长期的革命、建设、改革实践中；三是党的自我革命精神体现了中国共产党人的信仰信念和精神品格。[87]何克祥认为，党的自我革命精神体现在坚持独立自主、开展全党整风、推动不断学习、深刻反省自身历史问题、坚持改革创新、坚持不懈严惩腐败、坚持全面从严治党等七个方面。这七种宝贵品质勾勒出了自我革命精神的基本面貌。[88]代玉启认为，中国共产党的自我革命历程展现了“坚持真理、坚守理想”的科学精神、“践行初心、担当使命”的人民情怀、“知行合一、实事求是”的实践自觉、“审时度势、与时俱进”的发展观念，彰显了科学性、人民性、实践性、发展性等马克思主义特质。[89]

关于发扬党的自我革命精神的实践路径方面。辛向阳认为，发挥彻底的自我革命精神，首先要树立坚定的马克思主义信仰，以伟大信仰涵养革命精神；其次要有远大的共产主义理想，以远大理想为革命精神鼓起未来的征帆；再次要自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀，营造风清气正的良好政治生态；最后要敢于面对现实问题，下真功夫解决人民群众反映的难点热点问题。[90]郭清认为，要以党的自我革命精神开辟管党治党崭新局面，从自我净化、自我完善、自我革新、自我提高四个方面入手，增强自身免疫力、修复力、创造力和生命力。[91]唐魁玉认为，中国共产党发扬自我革命精神的新方向是新时代、新征程和新变局，正确把握党内和国内的问题和矛盾的同时也要承受百年未有之大变局造成的复杂而又不确定的社会风险。[92]张红建从全面从严治党的视域出发，认为新时代发扬自我革命精神，首先，要明确以人民利益为中心的价值立场；其次，要坚持批评与自我批评的基本方法并使其在党内实现常态化、制度化；再次，要把党内监督与外部监督相结合，重视发挥外部力量的作用；最后，要注重发挥高级领导干部的引领与示范作用。[93]

（六）关于自我革命的基本经验研究

沈传亮认为，要从历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑相结合的角度把握党的自我革命历史经验，而它主要体现在六个方面：坚持社会革命和自我革命相统一、坚持党性和人民性相统一、坚持党的领导和从严治黨相统一、坚持问题导向和目标导向相统一、坚持“关键少数”和“绝大多数”相统一、坚持思想建党和制度治党相统一。[94]肖唤元认为，党自我革命的百年探索，积累了如下宝贵经验：坚持党的全面领导是自我革命的根本保障、坚守理想信念是自我革命的精神基石、协同推进党的自我革命和社会革命是自我革命的现实保障、突出党的政治建设是自我革命的政治策略、坚持站稳人民立场是自我革命的价值遵循、抓好领导干部这个“关键少数”是自我革命的核心举措。[95]段妍认为，中国共产党坚持自我革命的经验包括四个方面：坚持人民至上，在维护最广大人民根本利益中进行自我革命；坚定理想信念，加强马克思主义理论教育与实践活动；深入推进反腐败斗争，造就忠诚干净担当的干部队伍；以制度为保障，构建党的自我革命长效机制。[96]雷青松回顾了党的百年光辉历程，认为党推进自我革命的历史经验主要有五个方面：必须坚定维护党中央权威和集中统一领导，必须坚持思想建党和制度治党同向发力，必须一以贯之坚持正风反腐不动摇，必须坚持以党的自我革命引领伟大社会革命，必须坚持以人民为中心的价值立场推进党的自我革命。[97]方世南认为，要从理论逻辑维度把握党百年自我革命的主要经验，主要包括以下几个方面：一是以马克思主义建党学说为指导推进党的自我革命，二是在传承中华优秀传统文化中推进党的自我革命，三是以伟大建党精神推进党的自我革命。[98]吴建雄认为，党的百年自我革命的基本经验主要有：坚持历史自觉、坚持理想信念、坚持人民立场、坚持刀刃向内、坚持守正创新和坚持党的领导。[99]王金凤、王勇顺梳理了中国共产党自我革命的百年历程，认为党推进自我革命的宝贵经验主要有五条：坚持党的领导，维护党的权威；强化使命引领，净化思想根基；完善制度规范，落实监督机制；重视学习教育，革新知识能力；抓牢领导干部这个“关键少数”，永葆党的先进性和纯洁性。[100]

六、进一步深化党的自我革命研究展望

当前，学界围绕党的自我革命已经取得一系列研究成果，基本上揭示和总结了党的自我革命的基本内涵、内在依据、重要意义、实践路径、历史经验，对全面把握党的自我革命具有重要参考价值。在关于党的自我革命与社会革命、与跳出历史周期率的“两个答案”、与党的建设相关研究以及自我革命制度规范体系、自我革命精神方面的研究成果相对较少。相对而言，当前研究还存在宏观研究全面展开而微观研究跟进不足的问题，部分研究的深度不够，缺乏足够的学理阐述和历史梳理。后续相关研究可以重点在以下几个方面发力。

首先，要进一步深化对党的自我革命基础理论的研究。关于党的自我革命的基本内涵，习近平曾在十九届中央纪委六次全会上明确指出：“自我革命就是补钙壮骨、排毒杀菌、壮士断腕、去腐生肌，不断清除侵蚀党的健康肌体的病毒，不断提高自身免疫力，防止人亡政息。”[41]588这一论述为深入认识党的自我革命内涵提供了根本遵循。目前学界对自我革命、自我革命精神等概念的阐释仍较为模糊，甚至部分学者将自我革命与自我革命精神、加强党的建设、推进全面从严治党等同起来混淆使用。关于党的自我革命的内在逻辑，尚缺乏对马克思主义经典革命理论的深入研究、对中华民族五千多年来积累的历史智慧的充分汲取、对国外政党执政兴衰经验教训的借鉴。关于自我革命的现实意义，对党的自我革命世界意义的研究尚未深入展开。关于党的自我革命实践路径，较少从微观层面探讨各个党组织尤其是基层党组织、党员尤其是党员领导干部如何进行自我革命等实际问题。未来学界一方面要回顾历史，深入挖掘马克思主义经典著作中关于革命、自我革命的相关论述，并加强对中华优秀传统文化中关于自我革命历史文化传统的探讨，另一方面要着眼于现实，用国际视野和国际眼光深化对党的自我革命的世界意义的研究。另外，还要注重从微观层面进一步深化对党的自我革命具体方法和路径的研究，比如基层党组织如何组织党员开展自我革命，党员个体尤其是领导干部如何运用批评和自我批评的武器进行自我革命，加强党员党性修养、党性锻炼与开展党的自我革命的内在关系等，进一步夯实党的自我革命基础理论。

其次，要进一步加大对与党的自我革命相关问题的研究力度，拓展党的自我革命论题和论域。关于党的自我革命与社会革命，多数学者将视角聚集于以自我革命引领社会革命的逻辑向度、实践要求、经验启示及两者之间的关系方面，而两者的概念阐释、主要内容及习近平关于“两个革命”的重要论述方面的研究成果较少。关于自我革命与跳出历史周期率“两个答案”，学者们主要聚焦于两者之间的关系，而对两者提出的历史背景、自我革命作为“第二个答案”与“第一个答案”相比的创新性及现实意义作出深入探讨的研究成果较少。关于党的自我革命制度规范体系，学者们主要聚焦于其主要内涵、价值意蕴、完善路径等方面，而对其生成逻辑、结构特点的研究成果较少。关于党的自我革命精神，学者们主要聚焦于其生成逻辑、科学内涵、重要意义及弘扬路径，需要进一步厘清相关概念，加强基础理论研究，明确自我革命精神生成的相关历史。关于党的自我革命历史经验，学者们从不同角度进行总结，取得了一些共识，但对历史经验的梳理仅限于总结具体的工作思路和方法，需要进一步挖掘经验背后的理论和规律，提炼升华党的自我革命精神，提高经验的转化与运用程度。未来学界要着重关注自我革命与相关热点问题的概念辨析与内在联系，加强对马克思主义经典著作中有关论述的研读，挖掘中国共产党成立百余年来与上述热点问题相关的历史并联系中国特色社会主义实践对其作深入解读，不断拓展论题论域。

最后，要进一步注重研究方法的多样性。关于党的自我革命研究，目前学界主要使用三种方法，即文献研究法、理论联系实际法、历史与逻辑统一法。除此之外，还应该注重运用比较研究和交叉学科研究等方法。既基于中国共产党领导人民推进党的自我革命的历程与经验与西方国家政党实践进行比较研究，探究中国共产党能推进自我革命与西方资本主义国家的政党未能成功推进自我革命的差异性；也基于比较研究的视角探讨中国共产党相较于其他社会主义国家的共产党（特别是苏共）加强党的自身建设的独特性。要通过比较研究进一步凸显自我革命就是中国共产党区别于其他政党的一个鲜明品格和重大优势，进而从侧面揭示出中国共产党为什么“能”。与此同时，还可以从政治学、法学、社会学、文学等学科视角来反思中国共产党为什么要进行自我革命、为什么能进行自我革命、如何推进自我革命等问题，从而进一步拓展党的自我革命研究的广度和深度。

希望通过上述举措，学界能进一步深化党的自我革命研究，深入揭示和阐述对党的自我革命和党的建设的规律性认识，為党的自我革命战略思想的丰富、发展和完善作出更多学理方面的贡献。

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