闲来且入灵岩寺

孙凤国

提起济南，人们首先想到的是一山一泉一湖——千佛山、趵突泉、大明湖。其实，济南还有另一处名胜，只不过不似其他三处位于市区，而是藏在深山人未识而已。此处名胜便是与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北当阳玉泉寺并称为“域内四绝”，且为“四绝之首”的灵岩寺。

灵岩寺，位于泰山十二支脉之一的灵岩山，距今已有1600多年的历史。灵岩山以方山为顶点，两侧山脉如双臂环抱，形成了一个相对封闭的山谷。谷内古树参天，流水潺潺，仿若世外桃源一般。灵岩古刹便坐落在这山谷之中，红墙黛瓦，佛音袅绕。

千佛山、趵突泉、大明湖身处闹市，抽出点时间就能前往，而游灵岩，则需“三闲”：一曰时间闲。灵岩寺距济南市区约40公里，游访需一天时间，短了便有些意犹未尽；二曰身体闲。灵岩古刹历史悠久，典故众多，需将自己从繁杂事务中脱出，方能静心观瞻；三曰心境闲。“灵岩是泰山最幽胜处”，放空心境，于幽静之处听心语，才能游有所得，游有所悟。

前段时间细雨连绵多日，今日骤停，恰有了“三闲”，便驱车前往。车拐入进山道路后，鲜见有人往来，幽静之境初现，正合吾意。

一踏入灵岩寺山门，肃穆感便逐渐自心底升腾，由心向四肢蔓延，慢慢占据身体。灵岩寺山门，又称金刚殿，始建于元代，内有金刚二尊，俗称哼哈二将。二尊金刚怒目圆睁，手持金刚杵把守着入寺的大门。

穿金刚殿而出，是一座石拱桥，拱桥下水流潺潺，名为虎溪。过虎溪后，便是天王殿，迎面有一尊弥勒佛，两侧分列增长、持国、多闻、广目四大天王。弥勒和蔼可亲，天王威严有加。出天王殿，左右分别为钟楼和鼓楼，僧侣们早课敲钟，晚课击鼓，所谓晨钟暮鼓。我久久伫立于钟楼和鼓楼之间，闭上双目，缓缓呼吸着山林清新的空气，陷入冥想。久远的钟鼓之声交替传来，在悠长的历史中，不知有多少善男信女到访此处，有多少沧桑的岁月与钟鼓声相伴。

再向后，依次为大雄宝殿、五花殿、千佛殿。大雄宝殿面阔五间，进深六间，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶，供奉有释迦牟尼和菩萨像，是现在寺中僧人举行佛教活动的场所。五花殿在宋代供奉主尊观音像，使得灵岩寺多了“观音道场”的美名，可惜后来毁于大火，现仅余高大宽厚的石墙。千佛殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，出檐深远，在唐宋时被称为大雄宝殿，为寺之大殿。大殿四壁有上千尊佛像，因此得名千佛殿。

千佛殿内有40尊彩色泥塑罗汉像，享誉海内外。其中有32尊塑于宋治平三年（1066年），8尊补塑于明万历年间，大小如真人。塑像打破了传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣。以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。他们有饱经风霜的老僧，有天真无邪的沙弥，有瘦骨嶙峋的门徒，或坐禅修行，或枕臂侧卧，或高谈阔论，或说法诵经，或嬉笑洒然，或瞋目严肃，无不生动传神。梁启超先生和绘画大师刘海粟称誉这40尊罗汉像为“海内第一名塑”，诗人贺敬之更是赞曰“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”。

千佛殿西北，是高50余米的辟支塔，为唐高僧慧崇初建，宋淳化五年（994年）重建，竣工于嘉祐二年（1057年），历时63年完工。“辟支”乃梵语“辟支迦佛陀”的略称，意为自悟得道、修成正果之佛，“辟支塔”乃是供奉佛祖舍利和经书的宝塔。灵岩寺辟支塔呈典型的宋代风格，塔为八角九层十二檐楼阁式建筑。塔基石筑八角，上有40幅浮雕。塔身为青砖，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体。塔身上置铁质塔刹，由覆钵、露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成。此塔气势雄伟磅礴，造型美观大方，在十余里外便能望见，是灵岩寺的标志性建筑。

沿辟支塔一侧拾级而下，便可到达墓塔林。此为历代高僧的墓地，现有北魏、唐、宋、金、元、明历代墓塔167座，墓志铭、石碑81通。与少林寺的砖塔不同，灵岩寺墓塔林属于石塔，是国内现存最大的石塔林。墓塔由塔座、塔身、塔刹组成，形状不尽相同，早晨圆寂的高僧墓塔呈钟形，黄昏和晚上圆寂的呈鼓形，与僧人们晨钟暮鼓的习惯相契合。塔身上刻有僧人法名年号，塔刹有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。

我认真拜读着塔林中的每一片文字，手指在塔身上轻轻抚过，历代高僧仿佛一一从我眼前缓缓经过，他们或双手合十，或手持念珠，或念经诵文，或凝神思索。我又不由想起二十多年前我和大学同学身负重物，气喘吁吁地攀爬灵岩山的一幕，苏轼的那首《和子由渑池怀旧》从心底深处流淌而出：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”

从墓塔林返回，前往御书阁。御书阁始建于唐贞观三年，专门为存放皇帝所赐御书而建造。或许是受了帝王御书的滋养，一棵古檀从门楣上方墙壁缝隙间长出，已度过千年时光，枝柯纵横，盘根错节，状若云朵，又似凤尾，故名凤檀，与东面峭壁上的一棵状若游龙的“龙檀”遥相呼应，为阁内一大奇观。

沿御书阁而下，至千佛殿东侧崖壁下，就是著名的“五步三泉”。卓锡泉、双鹤泉、白鹤泉三泉相邻，泉水缓缓流淌，不疾不徐，池面波澜不惊，宛如明镜；池水清澈见底，一眼望穿，池中数尾红色鲤鱼悠然自得，朵朵白云映在水面，好似鲤鱼游在空中，给人以飞临半空之错觉。

我一步三顾地离开“五步三泉”，沿寺庙后门拾级而上，过甘露泉、可公床、白云洞、一线天、朗公石、巢鹤岩等天然景观，直至主峰悬崖下。崖下是开凿于唐贞观年间的摩崖佛窟，为高僧惠崇所建。正中供奉的如来佛祖释迦牟尼，系天然山体雕凿而成，高约5米，两耳垂肩，高鼻大眼，面部圆润风韵，体态丰盈自然，身披袈裟，结袈趺坐，手掌前伸，法相庄严。观音、地藏菩萨脚踩莲花，立侍两侧。

过佛窟后，继续上攀，便是灵岩主峰。山顶平坦，四面皆悬崖峭壁，故名方山。因山形似玉玺，郦道元《水经注》称其为玉符山，而“灵岩”的來历则与灵岩寺创建者朗公大师有关。传说朗公讲经说法精彩，不仅人听得入迷，而且“猛兽归伏，乱石点头”。大家称赞他讲经生动，朗公谦虚说：“此山灵也，不足怪！”于是方山逐渐被“灵岩”所取代，所建寺庙也被称之为灵岩寺。灵岩寺在唐宋之后，一直是南宗五宗之一曹洞宗的重要寺庙。曹洞宗后来传到日本、朝鲜，灵岩寺的名声也随之东渡，直至今日仍时常有从日本和朝鲜前来祭拜灵岩的僧人。灵岩寺的此等影响和在促进中外民间文化交流方面的作用，我想当年朗公也应是未曾预料到的吧！

立于山巅，举目远眺，天高地阔，远山含黛，胸中混浊之气一荡而空。我心如脱笼之鹄，在天地间尽情飞舞，洒脱无拘，何等快哉！

眼见太阳一点点陷入地平线以下，我不得不踏上归程。下山之时，身心俱轻。每次灵岩幽胜之旅，我都能从悠长的岁月之河中，从广阔的壮丽山岳中，接受时间和空间的洗涤，心灵变得无比澄清，心中似乎也腾出了更多的空间，世间万物皆可包容在内。

迈出寺门之时，已是华灯初上。我回望古刹，整个寺庙在朦胧的夜色中显得更为静谧，让人感觉有说不出的闲适。清风轻拂，佛灯点点，几句诗在脑海自然形成：幽胜灵岩山，古寺越千年。闲来且入寺，出寺心更闲。