大语文之“大”

“走进大语文时代”，这是个极富内涵、极富想象、极富张力的命题。是一个召唤，又是一种指引。它会撞击你的理念，也会撞击已有的框架，召唤并引导我们重新思考，重新建构。

说到“大”，自然会想到智慧。智慧有大小之分。庄子在《齐物篇》里这么论述大智与小智：“大智闲闲，小智间间。大言炎炎，小言澹澹。”闲，空也；空也，大也。大智者总是关注、思考大的方面，世界的、宇宙的、宏观的、战略的、全局的、关键的；间，隔也；隔也，小也。所谓的小智，只是关注思考微小的、琐碎的、局部的、片段的。因而，大智者说话，具有穿透力，具有鼓舞性；相反，小智的人，说话、表达啰唆、重复，甚至颠三倒四。大语文，应是具有大智慧的语文，它要让世界、宇宙进入语文，它会让学生的心灵纯洁起来，高尚起来，辽阔起来；它让学生在核心价值观的引领下，思想充盈，精神饱满，理想崇高。否则，它是“小”语文。因此，从这个角度说，小学语文也应该是大语文，而不能一味地说“小语姓小”。

说到大，自然会想到大成。比如说，钱学森晚年所提倡的大成智慧。他认为，智慧由两部分组成，一是量智，一是性智。量智主要指自然科学，性智主要是指社会科学，尤其是文化艺术活动。这两部分的结合就是真正的智慧，是大成智慧。显然，这里含着一个理念和方式，即自然科学与社会科学的融通以至融合，让不同的学科间产生联系，发生关系，诞生意义。其实，这就是课程的综合以及跨界学习。这就是大语文。

大语文之“大”，大就大在走向综合，走向融合，这是以整合的方式进行的。这样的“大”，才会让语文在课程的交叉地带，在知识的交融状态中，培植学生的创新精神。倘若，语文只是固守自己的边界，不打开，不开放，语文只会变得越来越“小”，越来越窄。走进大语文正是要解决这一问题，克服这一现象。

说到底，还会想到生活。那句耳熟能详的话，语文的内涵外延与生活相等。语文原本就是一种生活，更为深层的意思是，语文应当走向生活，融入生活，把生活的资源开发成语文学习的资源；观察生活，投入生活，发现生活，让生活滋养语文，让语文引领生活。假若，语文学习只局限在课堂里，只是进行字词句篇的训练，甚至只对准着考试，聚焦在分数上，远离了生活，那么就关上了通向大自然、大社会之门，语文还有什么源头活水？还称得上什么大语文呢？生活如此博大，生活如此美好，语文可不能欺骗生活啊。大语文，是生活的语文啊。

大语文离不开语文教师之大。大语文教师，有大视野，有大格局；有了语文教师的大视野、大格局，才会有真正的大语文。语文教师，带着学生走向大语文，才会在大语文中锻造出大语文教师。