新媒体视域下高职院校意识形态教育有效性研究

丁千容

[摘           要]  高校意识形态教育工作特别高职院校在信息爆炸、新媒体时代形势趋向复杂的情况下面临诸多挑战。在此背景下，以新媒体为切入点，探讨意识形态教育在高职院校的现状，以新媒体为视角创新意识形态教育方式，创新主流意识形态话语传播模式、转换主流意识形态话语表达方式，使思政教育入脑入心，加深高职青年学生对社会主义核心价值体系的情感内化与行为外化，梳理正确的世界观、人生观、价值观，促进学生自由全面发展，坚固政治安全防线。

[关    键   词]  新媒体;主流意识形态;话语权

[中图分类号]  G711                   [文献标志码]  A                    [文章编号]  2096-0603（2020）07-0008-02

在网络和数字技术的迅猛发展时代，新媒体已经成为大学生获取学习信息、生活渠道的主要渠道。新媒体的开放性依托互联网平台，各种良莠不齐的信息资源借助此平台得以传播，对涉世未深的大学生，特别是高职高专大学生来说，其理论知识、判断和辨别能力还远远不够，使一些学生容易受不良思想诱导，且因为隐秘性不容易及时发现。高校意识形态教育工作特别高职院校在信息爆炸、新媒体时代形势趋向复杂的情况下面临诸多挑战。

一、调查概况介绍

为准确了解高职院校意识形态教育的现状，本研究选取了4所具有地域代表性的高职院校进行抽样调查。课程组通过问卷调查和个别访谈相结合的方式，问卷发放700分，回收有效问卷687分，问卷回收率为98.14%。调查问卷随机发放，个别访谈一对一进行，调查对象以在校学生为主，政治面貌、生源地、专业类别见下表、下图。调查对象的性别、政治面貌、年级覆盖全面，调查结果客观、准确。

本次调查的男生占44.25%，女生占55.75%;文科占56.19%， 理科占43.81%;大一占77.73%，大二占10.19%，大三占10.92%。

二、调查相关数据分析

（一）高职学生对意识形态的认知情况

关于信仰问题，认为自己信仰马克思主义的总计271人，占比为39.45%，认为自己没有信仰的占46.29%，认为自己是实用主义占8.59%，认为自己是自由主义占19.07%。再进行追问，关于信仰马克思主义方面，有点信仰有228人，占比33.19%，非常信仰占115人，占比16.74%，沒有信仰、不信仰274人，占比39.88%，不信仰的占70人，占比10.19%。

对社会主义核心价值体系认识问题上，对是否认识社会主义核心价值体系的，知道的占95.34%，不知道的仅占4.66%。认为大学期间对社会主义核心价值观学习有必要的占比为90.54%，没必要的占2.91%;不好说的占比为6.55%.

对先进典型人物认知上，笔者选择了时代楷模典型代表，在高职学生群体间认识雷锋占比最大，且94.91%认识了解先进典型，其次袁隆平，占比86.75%;第三为钟南山，占比85.59%。详见下图。

对主流意识形态话题上，选择性接受的占比最大，为58.95%;其次为非常感兴趣占比33.33%，随大流的为6.11%，其他为1.6%。对中西方文化认知方面，三组中西方文化的喜欢程度，更喜欢中国节日三个及以上的占比为359人，占比52.26%;不喜欢中国节日的占比为4.22%。是否认为圣诞、情人节等节日文化以及外国品牌大量进入中国算文化渗透，49.93%认为算是，35.66%认为不算是，不清楚的占14.41%。

（二）高职学生对新媒体中获得意识形态方面的教育情况

学生每日上网时间超过3小时的为428人，占70.46%。关于信仰问题，学生主要通过互联网等新媒体有536人，占78.02%;课堂118人，占比17.18%;报纸等传统纸媒仅占8人，占比1.16%;其他方式的占比25人，占比3.64%。关于社会主义意识形态、社会主义核心价值观的学习主要通过思政课上，总计332人，占比48.33%，其次便是抖音、微信、权威App等网络新媒体，总计231人，占比33.62%，报纸、新闻等传统媒体进展12.95%，其他占5.09%。

在学校对意识形态教育使用方法上，608名学生感受到在思政课上的传统授课讲述是最多的，占比88.5%，;其次便是利用新媒体技术（如通过App学习时事政治）学习到的513人，占比74.67%;利用专业课程结合专业提到的有454人，占比66.08%，通过平时辅导员、班主任的交谈获得在意识形态方面的教育选择273人，仅占39.74%。

知道先进人物最主要的渠道中，主要通过媒体宣传了解占比最高，639人通过媒体宣传得到学习，占比91.7%;其次为课堂教学学习，占比74.53%;现场听过事迹报告的256人，占比37.26%;单位组织集体学习175人，占比25.47%;听他人谈起239人，占比34.79%。

在日常学生了解时事政治最多的为手机浏览，571人，占比83.11%，其次为看电视占比77.87%;电脑上网占比65.5%;读书看报获得为34.79%;班级、部门传达的为30.86%;听广播的为22.27%。选择渠道的主要原因，方便快捷占比最高，占比91.7%，其次为信息量大（79.62%）、权威可靠（47.74%），趣味性、个人偏好分别占28.33%和29.99%。

三、调查结论分析

通过问卷调查与个人访谈，我们可以得出以下结论。

（一）高职学生对理想信念、主流意识认同程度较好，但是仍需加强宣传教育力度

师生对共产主义信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴的信心是高校主流意识形态教育的重要内容。通过问卷，我们了解到学生主流意识认同程度趋向好的方面。但是仍然值得关注的是，如在理想信念上，个别的学生党员、共青团员不信仰马克思主义，特别是学生党员选择了没有信仰，有共青团员信仰宗教。访谈中，也有受访者认为对马克思主义不是不信仰，而是不明白、不理解，认为是很遥远的，话题较大。对社会主义核心价值观有较高的认知，也有较强判断力，但是在情感认同上还有待提升。从中，我们可以看出，高职学生在某种程度上还存在信仰危机，也可以看出意识形态的教育通过立体、多样的进行较为有效。

（二）新媒体丰富了意识形态教育方式

通过调查，我们得知每日一网成为高校学生的生活方式，且移动客户端的运用频率最高对高职院校学生群体间学习、生活产生深刻影响。新媒体下的信息多元化，所衍生的信息爆炸容易使学生思想上出现偏差。传统单一的课堂“一言堂”已经无法满足当前的学习要求，新媒体虽带来负面因素，也带来积极影响。通过调查，我们也可以得知，新媒体也为青年学生获得正确的世界观、人生观、价值观重要途径。如在时代楷模的认识上，对于钟南山院士、袁隆平院士等学生认识熟知的人物，主要多在网络媒体中被认识，且学生容易在开放的网络空间评论中寻找出时代楷模值得尊敬、获得认可的地方。

四、新媒体视域下高职学生意识形态教育的对策建议

（一）把握政治方向，推动新媒体意识形态教育方法方式的创新

新媒体视域下，坚定马克思主义的理想信念教育、社会主义核心价值观的认知等意识形态教育上，必须推动教育方式、方法的创新，与时俱进，科学发展。根据现代心理学研究证明：“当灌输性或诱导性过于明显且强度过大，人们就会感到自己选择受到限制，比较容易对这种信息产生抵抗和排斥。”所以，运用新媒体淡化教育者的说教色彩，给教育对象提供内容丰富、形式多样、浸润式教育方法迫在眉睫。

依托新媒体技术，拓展教育阵地。通过校政联动、校媒联动、校社联动、校校联動，搭建平台，运用新媒体的特点，特别是近几年慕课、线上教学软件的开发日趋成熟，给思政教育工作者海量、共享、开放的资源。教育者需改变传统单一的“填鸭式”教学方式，整合线上资源，特别是各类碎片化信息的整理，运用新媒体这一传播载体培养学生的学习兴趣，增强意识形态教育的说服力。

（二）完善教育内容，构建新媒体下高素质意识形态工作队伍

意识形态教育工作的主体是人。要掌握高职院校主流意识形态的话语权和领导权，需要全方位、立体、科学地构建高素质意识形态工作队伍。学校党政干部高度重视，切实担负起领导责任，不断提高在新媒体环境下的领导能力，通过为基层创造理论学习、业务培训平台等方面，保障高职院校意识形态建设工作的有序健康发展。

此外，如何将意识形态教育内容入脑入心，如何将玩于新媒体活跃的“00后”的新鲜劲引导至学习正道上。给学生一碗水，教师需有一桶水。不论是在网络上，还是在实际中，知识的习得及融会贯通是教育教学最本质的。高职院校党政干部，特别是思政授课教师、辅导员在新媒体海量信息搜索间，还需加强对马克思主义经典原著的阅读和学习，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，提高教师政治理论功底，准确把握理论体系的内涵才能将知识与学生的生活、学生的专业结合，与新媒体的海量社会热点相结合。

（三）发挥学生主体地位，深化自我教育

在新媒体环境下开展意识形态教育，让广大青年学生树立马克思主义立场和观点的理想信念，必须遵循学生学习规律和新媒体发展规律，宜疏不宜堵。所以，运用新媒体开放的特点，需要发挥学生主体地位，深化自我教育，形成包容的网络文化氛围，让学生不同价值观在网上的交锋中实践、思辨，最终领悟到主流意识形态的优点和包容性。抓好学生党员、入党积极分子、学生干部、共青团员的队伍建设，培养一批青年马克思主义者，在思想和行动中起到引领和示范作用，通过线上线下结合的方式，积极传播主流意识和社会正能量，用行动影响身边同学，让广大青年真正接受主流意识形态。

参考文献：

[1]施文.面向大数据时代的绍兴高职院校网络意识形态教育研究[J].科教导刊：电子版（中旬），2019（9）：5，38.

[2]朱婧.新媒体影响下绍兴高职院校学生意识形态与思政教育策略研究[J].教育教学论坛，2019（23）：54-55.

◎编辑 赵瑞峰