卡西尔
- 卡西尔“符号形式”理论中的“生命”概念及其美学意义
学》第一卷中，卡西尔提出：“‘生命哲学’是形而上学的当代形式。”[1]111-114我们也可以在他的其他著作中经常看到有关“生命”的主题。他在《语言与艺术》的演讲中指出：“文化生活总是与有机生命的生活条件息息相关。”[2]114在第三卷的导言中，卡西尔已经指出了写作“生命哲学”部分的初衷，即“定义和证明《符号形式哲学》对作为整体的当代哲学的基本态度”[3]xvi。在《人论》关于符号形式的探讨中，我们也可以看到卡西尔对“生命”现象非常重视。也许是碍于篇幅，卡
学习与探索 2022年3期2022-12-17
- 从达沃斯之争谈卡西尔的哲学人类学理想和人类自由问题＊
鲜为人知的是，卡西尔（Ernst Cassirer）在纳粹掌权之前，一直都被视为当时德国思想界和文化界的核心人物之一，他在1928年也撰写了题为《作为哲学人类学基本问题的符号问题》一文。这篇文章是他以哲学人类学为主题所完成的几篇未出版的手稿之一，而不幸的是，基于当时众所周知的现实政治原因，并没有公开出版，并且直到很晚才得以面世。①该德语文本在1995年出版，英文本由卡西尔研究专家克劳斯（John Michael Krois）翻译，标题为The Proble
安徽师范大学学报（人文社会科学版） 2022年3期2022-11-27
- 卡西尔哲学的奠基逻辑及其形而上学意蕴
学研究背景中，卡西尔或许是其思想遗产实际受到重视的程度与它应该受到的重视程度最不相称的哲学家。与此紧密相关，他的哲学在哲学史的系统定位，也是一个难以达成普遍共识的问题。这是因为他的思想作为体系的未完成性：在他的思想整体中，有一个隐而不显的基础在普遍地起作用，这就是意向性的心理学。使这一基础主题化而得到显明，既是他的思想发展的内在必然性，也是我们把握并推进其中蕴含的哲学思维方向的必然要求。一、卡西尔哲学兴起的思想史背景卡西尔哲学有其思想背景，首先是康德的批判
现代哲学 2022年2期2022-11-22
- 卡西尔“语言时空体”的形式特征和价值内涵
“我们可以指出卡西尔的一部著作(《符号形式哲学》)中有关的一章，那里以丰富的实际材料分析了时间在语言中的反映(语言如何驾驭时间)。”(3)巴赫金：《长篇小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》，《巴赫金全集》第3卷，第445页。本文所论“语言时空体”即受巴赫金“语言具有时空体性质”这一论断的启发。在上述论文中，巴赫金说“这里不便涉及这一比较专门的问题”(4)巴赫金：《长篇小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》，《巴赫金全集》第3卷，第445页。，
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2022年6期2022-11-20
- 从达沃斯之争谈卡西尔的哲学人类学理想和人类自由问题
高申春关键词：卡西尔;形而上学;哲学人类学;符号形式摘 要：在人们对于达沃斯辩论的广泛兴趣中，卡西尔思想并没有获得充分的关注。在这场辩论中，卡西尔和海德格尔不仅代表着对于康德哲学和形而上学问题的不同理解，其观点差异也显示出对人类自由问题的不同回答。海德格尔主要以康德第一批判来讨论人的有限性，把哲学的任务视为恢复人的自由和解放。卡西尔并没有停留在第一批判，而强调理性在第二、三批判中的伦理、审美活动中的积极作用，并且发展了康德“哥白尼革命”的方法论意义，把客观
安徽师范大学学报 2022年3期2022-06-05
- 从静态到动态的先天形式
张健摘 要：卡西尔不仅是西方20世纪上半叶重要的文化哲学家，也是重要的科学哲学家之一。在自然科学范围内，他通过吸收现代数理逻辑思想，在自觉运用功能论与批判哲学先验方法的基础上，对康德原本静态的先天综合学说进行了发展和推进，提出了动态的先天形式思想。卡西尔还把康德哲学建构论原则推广到人类文化活动领域，认为文化形式具有对于经验的赋义作用，从而扩展了康德的认识论。对卡西尔与康德有关思想差异的比较和分析有助于人们对先验哲学的理解以及卡西尔哲学内在逻辑的把握。关键词
学理论·下 2022年1期2022-06-02
- 论卡西尔符号论美学中的“形式”问题
摘 要：卡西尔的“符号形式哲学”继承发展了康德的“图式”概念。符号即人的形式化能力，它作为主体和认识对象的媒介性、功能性关系而存在，因而同时具备感性质料和理性意义，是人类主体性的确证。以符号形式为核心，卡西尔通过分析符号形式与艺术情感、艺术功能间的关系，建构出独特的符号论美学体系。艺术是情感与符号形式的统一体，而在审美符号中，情感不再是个人化的情感，而是寄寓着人类普遍性的生存境遇和生命状态。卡西尔借“形式”完成人、符号、文化三者的统一，实现了从知识到人类
美与时代·下 2022年1期2022-03-03
- 象征人文主义视野下的早期现代性整体景观
胡继华恩斯特·卡西尔。恩斯特·卡西尔师出名门，从新康德主义哲学出发，展开哲学建构，提出“象征人”概念，将人类创造性使用象征以及文明的全部成果把握为一个生命的整体。20世纪二三十年代，“生命哲学”“基础存在论”等哲学新潮，锋芒直指启蒙理性，甚至高张“反逻各斯中心主义”的“义旗”，卡西尔可谓中流砥柱，站在启蒙的立场上，尝试以“象征的人文主义”拯救传统人文主义。1929年春，在瑞士达沃斯论坛上，海德格尔向卡西尔挑战，卡西尔如此回应“基础存在论”：人类借着“象征形
财经 2021年25期2021-11-25
- 从“思维”到“情感”
赵希摘要：卡西尔在其40年代著作《国家的神话》以及同时期一系列演讲和文章中明确表达了对政治神话的反对，这与其20年代神话观存在着明显的态度转变。通过梳理、比对和分析卡西尔在20年代与40年代神话观的一致与差异，为其后期对于政治神话的态度转变勾勒出理论的脉络和时代的语境：卡西尔的神话理论并非断裂，对神话“情感”因素的强调一直贯穿着他神话理论的始终。关键词：卡西尔;神话思维;情感;政治神话一、转向：卡西尔的“政治神话”1945年，随着卡西尔生前最后一部著作《国
美与时代·下 2021年8期2021-09-13
- 卡西尔的人学思想研究
于德国的哲学家卡西尔，他在《人论》一书中回答了“人是什么”这个问题，他创造性地提出了“人是符号的动物”。这是西方人学理论的巨大突破，同样也使人学理论有了进一步的发展。本文着重探讨的是卡西尔人学理论的发展历程，以及人学思想理论对社会的深远影响。人的本质就在于人是以符号作为人和文化之间沟通的桥梁，并逐渐解放人思想的历程。本文具体阐述了卡西尔关于人、符号、文化三者为一体的人学理论，并对其思想做出评价。【关键词】人;符号;文化;卡西尔【中图分类号】B516
今古文创 2021年6期2021-09-10
- 论潘诺夫斯基透视理论的认知价值
——基于符号形式解读
式”就是来源于卡西尔：“事实上，它（透视）甚至可以被描述为（将恩斯特·卡西尔的恰当术语扩展到艺术史）一种‘符号形式’，在这种‘符号形式’中，精神意义附着在一个具体的、物质的符号上，并内在地将其赋予这种符号。”〔3〕同时，潘诺夫斯基采用“符号形式”这一术语也希冀达到对奥地利艺术史家李格尔（Alois Riegl）的“艺术意志”概念的哲学改造，使其更具学术性和规范性。为了更加清晰地展现潘诺夫斯基的透视与符号形式的关系，我们有必要对其逻辑线索进行追溯。“符号形式
社会科学辑刊 2021年2期2021-01-29
- 论卡西尔的艺术“构形”说
ative)是卡西尔艺术哲学和符号美学思想的核心，也是卡西尔竭力阐扬的艺术观念。从国内近四十年对卡西尔艺术思想的接受和研究情况来看，主要集中在“符号”和“文化”的关系上，在一定程度上忽视了构形对于卡西尔艺术哲学的重要价值，尤其缺乏对构形的概念、理论来源、思想维度等内涵的考辨剖析。构形思想是艺术理论与实践领域的重要议题，因为它关涉到情感与形式、形式与意义等重要美学问题，同时也为绘画、建筑、雕塑、音乐等具体艺术门类的实践活动提供方法论基础。在当下视觉图像时代重
华中学术 2021年3期2021-01-11
- 运用卡西尔符号学解读《红字》的独特路径
想上的影响。用卡西尔符号学理论来分析霍桑的《红字》中“A”的语义、内涵及文化背景，结合当时的社会情况和书中人物的心理变化，透过一个符号，能够解析出小说的情节发展脉络，进而品味其中深刻的哲学思想。关键词：卡西尔;红字;霍桑美国文学家霍桑的《红字》是美国文学史上的经典之作。在众多研究领域，最多是对其女权主义和象征手法的运用进行分析。而从卡西尔符号学研究的角度可以看出，在《红字》中的“A”更像是一种伦理符号的枷锁对海斯特进行的惩罚，进一步加强了《红字》中文学符号
人物画报 2021年1期2021-01-05
- 形式与自由：艺术在卡西尔符号形式哲学中的位置及意义
西方美学史中，卡西尔无疑占有一席之地。作为新康德主义这一主流哲学的代言人，卡西尔曾应邀在第三届（1927）和第四届（1930）“德国美学与一般艺术科学大会”（主题均为“符号”）上做开幕式演讲①。这足以表明他在当时德国美学界的地位。众所周知，他的符号形式哲学对20世纪最重要的艺术史家之一潘诺夫斯基的思想也产生了决定性影响。纳粹上台之后，卡西尔因犹太人身份而辗转流亡至美国，其哲学开始受到美国哲学界越来越多的关注，并对朗格的美学产生了重要影响，继而影响到古德曼的
文艺研究 2020年4期2020-12-28
- 论人类自由与有限性
摘 要：卡西尔将人描绘为符号性的存在。人通过创造性的劳作，在符号的中介作用下走向抽象的概念领域，而这种人类独有的创造性能力，也正是其之所以自由的真正可能性条件。关键词：卡西尔;自由;有限性;《人论》;“人的问题”人类自古以来就有关于自我认知的探索。自从苏格拉底以“了解自己”作为自己的哲学座右铭以来，“我是什么”已经成为思想家们争论的哲学主题。卡西尔便指出了这种自我认知的重要性——“阿基米德点”[1]3。卡西尔认为，人类对自身问题的追问主要是经历了“古希腊
美与时代·下 2020年7期2020-10-12
- 文艺作品的叙事因素
——对卡西尔《人论》的尝试补充
式中表现较弱。卡西尔在《人论——人类文化哲学导引》中分别分析了人类文化的五种形态：神话与宗教、语言、艺术、历史和科学，却没有论及叙述性的文艺作品，在第九章“艺术”中也没有对作品的叙事属性专门加以分析。那么，文艺作品的叙事性与《人论》所强调的人的可能性和创造性是否存在联系，又能否被放入《人论》文化哲学的框架中，搞清楚这些问题会帮助我们更好地理解卡西尔的文化哲学体系，及其在当代人的文化生活中所能发挥的作用。一、《人论》的基本结构在引入叙事性文艺作品之前，我们先
名作欣赏 2020年18期2020-07-12
- 简析卡西尔哲学中的“符号”与“文化”
能给出答案吗？卡西尔认为，理性的力量并不在于撑起人类极为丰饶的文化形式上，而在于无穷宇宙。理性作为“人与宇宙之间的纽带”，是“真正理解宇宙秩序和道德秩序的钥匙”，人类社会那些丰富的文化形式与理性并不直接对接。他在《人论》中写到，那些“理性的思想、逻辑和形而上学的思想能把握的仅仅是那些摆脱了矛盾的对象，只是那些具有始终如一的本性和真理性的对象。然而，在人那里，我们恰恰绝对找不到这种同质性”。也就是说，卡西尔强调人之为人，就在于本性的丰富多样，面对这种丰富，理
时代人物 2020年36期2020-03-05
- 作为符号形式的语言
——恩斯特·卡西尔的语言哲学思想
理论家。其中，卡西尔是一个承前启后的重要角色，从他的语言思想中能清晰地看出西方语言哲学发展的脉络和走向。此前，经过了启蒙运动和资本主义大发展，运用自然科学来解释人的本质和生存已经成为人文学科的重要思路，对各种民族语言的实证研究成果丰硕，医学对语言生物功能的研究有了重大突破，心理学注意到了语言的心理机制，都为语言学科的独立创造了充分的条件。此后，传统的哲学思辨走向了细致入微的分析与描述，人文学科回到了人本身，对必然性和普遍性的追求转向了对意义和价值的探寻。语
华中学术 2020年2期2020-01-16
- 胡安·马努·卡西尔：太阳用一种神奇的方式为城市着色
的胡安·马努·卡西尔（ JuanManuel Casir）是一个善于发现和探索的摄影师，他希望自己的摄影作品更具有艺术性，特别是在色彩方面。卡西尔今年34岁，他喜欢带着相机旅行，去了解未知的环境、文化和城市。在大部分空閑时间里，他会打鼓、看电影或参观博物馆，他认为这些活动对他作为摄影师的工作贡献很大，提供了广阔的思路和创作元素。在开始做摄影师之初，卡西尔承接的都是一些商业合作拍摄项目。在这个过程中，他经常感到拍摄有一些乏味，缺乏创造性和艺术性。一次不经意地
摄影世界 2019年10期2019-11-22
- 卡西尔的语言哲学
叶水涛恩斯特·卡西尔（1874—1945年）是德国哲学家，早年以研究康德哲学闻名于世，后来他试图以符号形式的哲学为核心创立“哲学人类学”和“文化哲学”。由于语言是一种最重要的符号，因此语言问题在他的文化哲学中占有十分重要的地位。符号首先是感觉材料，同时又具有意义的内涵。符号的基本特点就在于把感觉材料抽象为某种普遍的形式以代表一定的意义。卡西尔强调符号的普遍有效性和全面适用性，认为人类能够用最稀少的材料来构造自己的符号世界，可以用不同的语言表达相同的思想，也
语文世界(教师版) 2019年9期2019-10-09
- 卡西尔哲学思想研究的当代意义
哲学家恩斯特·卡西尔从哲学的核心问题之一：人的问题出发，在人类精神世界与自然物质世界之间构建了一个全新的符号世界。卡西尔所构建的全新的符号人类学将传统的人类学、符号学和文化学都囊括在了自己的理论体系之中，开创性的从人类整体的角度出发，给予了人以前所未有的功能性的定义。在此基础之上，将新康德主义的理性批判精神拓展到了全新的人类精神世界之中。通过对于卡西尔哲学思想的研究，我们将会发现，哲学研究绝对不是脱离于现实生活的，只有顺应了历史潮流，符合了最广大人民群众真
北方文学 2019年9期2019-04-17
- 中资拟出售法国机场股权引争议
的中资企业欧洲卡西尔集团被传出将在2月初抛售股份，法国反机场私有化人士质疑这是“金融倒卖”行为。图卢兹-布拉涅克机场目前年客流量超过900万，是法国第三大地区机场。2015年法国机场行业改革，政府决定将该机场近半的国有股份出售给由山东高速集团与香港富泰资产管理集团联合成立的卡西尔集团，使该机场成为法国首个私有化机场，但法国的国有股份总和仍达到50.1%。法国《费加罗报》称，中资企业计划将原先用3.08亿欧元收购的股份以5亿欧元售出，这让机场方面及法国政府有
环球时报 2019-01-262019-01-26
- 卡西尔论经验与理性在科学认识中的作用
题。在这方面，卡西尔是新康德主义认识论最重要的代表人物，他和康德一样认为，人类的认识对象并不是完全独立于我们思维的存在，而是首先被构造出来的，未经概念化的感觉材料只有在思维中被组织起来，才能为人类所认识。“经验无疑是我们知性的第一个产物，但它不是简单的事实，而是两种相反的要素——质料与形式的合成物。”[1]但卡西尔认为[2]，康德认识论的一个缺点是把感性直观与思维截然区分开来，即康德在人类心灵中所做的感性与知性能力的二元区分。为了克服康德的二元区分所带来的
天津大学学报（社会科学版） 2019年2期2019-01-15
- 卡西尔的语言哲学探析*
58）提 要:卡西尔在批判传统语言哲学以及吸收康德、赫尔德和洪堡特思想的基础上建构起自己的语言观。他强调语言的特质是精神不断复现的活动；神话在语言中处于基础地位，是解释世界的元语言；语言的逻辑思维功能和抽象概念可溯源于神话的隐喻思维和具体概念；语言是架构人与世界关系的中介。卡西尔的语言哲学与英美分析哲学中对语言进行逻辑分析的派别形成鲜明对比，开启20世纪的欧洲人文语言哲学思潮。1 引言恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer，1874-1945）是德国
外语学刊 2018年3期2018-11-29
- 金海曙短篇四则
的荷尔蒙，他叫卡西尔。卡西尔对王位觊觎已久，暗中挑衅过好几次了。“怎么了，卡西尔？”老莫里斯又问了一遍。“我有话要说。”“有什么话，”莫里斯慢吞吞地说，“吃完再说吧。行吗？”周围一片沉默，似乎所有的猴子都知道卡西尔今晚有话要说，这真是不祥之兆。卡西尔坚持道：“不，我现在说！”“已经很晚了，”莫里斯语调和语速都没什么变化，“你想耽误大家的晚餐吗？”猴王莫里斯巧妙地将问题和所有人的利益联系起来，这是他为卡西尔埋下的一个陷阱。卡西尔思索着，片刻后出人意料地坐了下
青春 2018年7期2018-11-15
- 原始现实与技术工具：卡西尔神话理论的政治转向
： 神话理论在卡西尔人类学和符号学体系中皆占有重要地位，早期他秉持启蒙主义的神话观念，认为援引和指称神话是人类对世界加以分类和符号化的开端，图绘出“神话—语言—科学”的演进路线，强调神话产生的先验基础是人特有的精神创造能力。该观点引来海德格尔对其“先验主体性”和“技术化”的批判，达沃斯论辩在探讨康德问题的背后，也揭示和印证了两人的分歧。后期卡西尔对神话进行认识论和政治论的区分，批判第三帝国“神话技术”带来的错乱与迷狂；而海德格尔则沉迷于原始神话的“幻境”，
文教资料 2018年11期2018-08-18
- 概念及其意义：卡西尔与马克-沃高之争
年在海德格尔与卡西尔之间围绕康德解释而发生的“达沃斯论辩”。不过，尽管这场争论在一定意义上催生了海德格尔《康德与形而上学问题》这部重要著作，但从卡西尔一侧来说，他认为这场争论无异于“各说各话”，甚至他明确地拒绝参与这样一场“纯属争论性质的讨论”。[1]之所以如此，是因为两位哲学家从一开始就没有进入到一个共同的问题域中去。那么，卡西尔是否在同一个问题域中与他人发生过公开争论呢？如果把这个“问题域”具体化为“德国科学哲学”（这个标签是胡塞尔贴给卡西尔的）[2]
社科纵横 2018年8期2018-03-31
- 试释卡西尔论神话与科技的辩证关系
0006)一 卡西尔的历史定位和本选题的必要性以P. Gordon、M. Friedman和E. Skidelsky为代表的众多英美哲学学者反复探讨“卡西尔与海德格尔达沃斯之辩”，这表明英文哲学界认为，依托卡西尔认识论，可审视存在主义。这致使卡西尔再次受到关注，但多被看作是后继无人的文化哲学家和海德格尔批评的靶子。但是，欧陆传统的哲学学者通过译介卡西尔著作、论文和手稿，并用英文撰写研究专著，力图表明，卡西尔被低估了。J. Krois(已故德国学者，卡西尔编
山西大学学报（哲学社会科学版） 2018年6期2018-01-31
- 吹牛大王·路人甲·老朋友
雅典卫城在家乡卡西尔达，桑保利一直是个普通人，即便年轻时他自诩足球天赋惊人，但在成为阿根廷国家队主帅之后，一切都不一样了……在少年时代，卡西尔达当地的人们，把豪尔赫·桑保利称作“马拉多纳”，这可不仅因为现任阿根廷国家队主帅和老马一样，在球员时代都是左脚球员，更重要的是，他那时候有着非常凉人的“足球天赋”。在那个年代，或许要穿过一个街区，到一个名叫萨尔缅托的小酒馆里，才能和当地人一起，一边喝咖啡，一边闲聊关于足球的话题，而他们也许会向你描述当地那位“天赋惊人
足球周刊 2017年19期2018-01-30
- 卡西尔文化哲学的理论观念：人是符号的动物
哲学家恩斯特·卡西尔被西方学界称为“当代哲学中最德高望重的人物之一，具有百科全书知识的一位学者”。他早期着重研究认识和科学问题，1923年至1929年间陆续出版的三卷本的《符号形式哲学》，他的“符号形式哲学”体系在这3本书中得到系统的论述，而《人论——人类文化哲学导引》一书则是对他的符号形式哲学思想的简要阐述和概括。《人论》一书的出发点是对“人”的研究，他提出，对“人”的研究必须从对人类文化的研究着手，因此，一种人的哲学也就必然地应该是一种文化哲学。卡西尔
天津大学学报（社会科学版） 2018年3期2018-01-23
- 卡西尔符号形式哲学的伦理观念
300222)卡西尔在其最后一部著作《国家的神话》中研究了现代政治神话问题，他在书中批判了占星术与宿命论在现代的复归，这样一种历史哲学与关于人类境况的思想已放弃了在人的文化生活建设和重建中积极参与的一切希望。他承认尽管很难在德国哲学与德国政治观念之间找到直接连接，但是新哲学削弱并慢慢摧毁了能抵抗现代政治神话的力量。为此，卡西尔通过建立自己的哲学理论观念和伦理观念，突出了人类作为自由的主体在文化生活中积极参与创造的能动性。本文以卡西尔的政治神话研究为线索，通
天津大学学报（社会科学版） 2018年2期2018-01-23
- 表达的符号形式
——恩斯特·卡西尔神话研究
式——恩斯特·卡西尔神话研究》及李黎《女性视角与图像叙事：女神文明的知识考古——评〈女神的语言：西方文明早期象征符号解读〉》，敬请学界关注并惠赐佳作。表达的符号形式 ——恩斯特·卡西尔神话研究郝婷婷(中国石油大学(华东) 国际教育学院，山东 青岛 266580)卡西尔将人看作是符号的动物，人的一切文化成就都是符号形式创造的结果。他的神话研究是这一结论的重要支撑，认为与其他符号形式相比，神话有其独特的现实模式，这一模式既截然区分于语言、艺术、科学等，又是这些
长江大学学报（社会科学版） 2017年6期2017-03-26
- 舍勒与卡西尔对“人是什么？”的回答
匿的第三者）和卡西尔（达沃斯论辨的主角之一）有关精神与生命关系问题的讨论。文章首先在精神与生命问题的语境中勾勒卡西尔对舍勒批评的要点，继而在舍勒哲学人类学的背景中检视这些批评，随后再转向卡西尔并尝试展示其文化哲学人类学的基本观念，最后在与海德格尔（达沃斯论辨的另一主角）的对勘中关注舍勒哲学人类学的最终目标。卡西尔和舍勒（以及海德格尔）的差别根本还在地他们对待形而上学的不同态度。根本来说，在达沃斯论辩前后，舍勒、卡西尔和海德格尔三个人都带着“人是什么？”的问
同济大学学报(社会科学) 2016年5期2017-03-04
- 人不是什么：卡西尔批判式人学观探究
汪盛玉关键词：卡西尔；人的存在；人的本质；人的生活；视野转换摘要：人不是什么，作为卡西尔质疑西方哲学人学观的独特方式，意味着人之存在不是“形而上学”、人之本质不是“感官图式”、人之生活不是“因循守旧”。卡西尔主张把人的问题还原到人的生活世界之中，力图通过符号去领会和展开人的精神世界，认为人在劳作中不断呈现自己全新的生活。“符号宇宙”的致思理路同时启发我们，“人”所具有的历史穿透性不能停留于理性的分析，而必须立足在现实的地基之上。讨论人的问题，需要回归马克思
安徽师范大学学报 2016年3期2016-12-14
- 舍勒与卡西尔对“人是什么？”的回答
其隐匿的第三者卡西尔与海德格尔1929年的达沃斯论辩是20世纪哲学思想史中的重大事件。弗里德曼曾在其深富启发的著作《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》①Michael Friedman，AP arting of the Ways：Carnap，Cassirera nd Heidegger，Chicago：Open Court，2000；中译本参阅：［美］迈克尔·弗里德曼：《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》，张卜天译，北京：北京大学出版社，2010
同济大学学报（社会科学版） 2016年5期2016-11-29
- 卡西尔的符号哲学及其历史意义
思维摘 要 在卡西尔的哲学体系中“符号“概念，占据着十分重要的地位，是其哲学体系的核心概念。卡西尔的符号哲学最终为了说明”人是符号的动物“。卡西尔创立的的符号哲学为文化哲学与人学研究开拓了一个崭新的视角，在现代西方哲学史上有着非常重要的历史意义。关键词 卡西尔 符号哲学 人中图分类号：B505 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.09.080Cassirers Symbolic Philosophy and its
科教导刊 2016年26期2016-11-15
- 秩序之下的国家
的神话》一书是卡西尔晚年的作品，他在书中揭示了现代政治的神话色彩，考察了极权主义的生成方式。在卡西尔看来，早期的神话和语言反映了人类最早的直观性认知方式，世界笼罩在人神共居的神话秩序中。哲学兴起后，人成为第一原理，柏拉图创建了理念王国，中世纪的上帝代替理性，世俗国家依旧处在上帝的神圣秩序之下。随着马基雅维利的改革，国家获得独立性，历史取代理性成为第一原则。直到黑格尔的客观唯心主义把历史与理性高度结合后，现实的国家不仅成为绝对精神的承担者，更是历史的最终形式
民族学刊 2016年4期2016-10-17
- 基于卡西尔《人论》的教育学思考
715)基于卡西尔《人论》的教育学思考宋晓雅(西南大学教育学部，重庆400715)恩斯特·卡西尔的《人论》是一部杰出的哲学著作，其中更是蕴涵了作者对符号的意义，人的本质，以及文化与教育的思考。卡西尔哲学观的三要素：人、符号、文化三者之间紧密联系。本文具体分析了卡西尔的文化哲学观，并且提出了这样的哲学思想对于教育有何启示。人； 符号；文化；教育PDF获取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.1
陕西学前师范学院学报 2016年2期2016-09-03
- 论卡西尔对人的定义
角度加以限定。卡西尔恰恰以动态加以定义，把人看成是符号化的动物，人的本质是具有功能性的，能创造文化，人是文化的动物，这样的见解为我们深刻的认识人的本质做了全新的解釋。关键字：人的定义；人的本质；文化符号恩斯特·卡西尔（ErnstCassirer，1974-1945）出生于西里西亚省布雷斯劳（今波兰弗罗茨瓦夫）的一个犹太家庭。1919年前往汉堡大学任教，曾担任汉堡大学的教授、校长，在此期间创立了“文化哲学”体系。卡西尔是符号化美学的创始人，成为继柯亨、纳托普
卷宗 2016年5期2016-08-02
- 卡西尔《人论》视角下的消费主义现象研究
博思【摘要】：卡西尔从文化视角给予了“人”以开放性的定义，将人定义为文化的动物，指出人正是在自己的实践活动中被塑造。消费作为人类活动，同样具有创造文化的意义。本文旨在卡西尔符号化哲学背景下对消费主义思潮进行研究，从而探求消费主义如何作为一种文化活动在人们日常生活中发挥作用。【关键词】：卡西尔；文化哲学；符号化；消费主义在《人论》中，卡西尔阐述了对于人类文化现象和文化活动的研究成果。考察卡西尔对于文化现象的态度首先要从他对于人的定义着眼。卡西尔关于人的定义抛
西江文艺 2016年10期2016-05-30
- 卡西尔的人学思想探析
人论》一书中，卡西尔在总结了西方历史上关于人的各种理论后，对“人是什么”这一问题做出了一种全新的解释。卡西尔将人定义为符号的动物，认为人的本质特性在于劳作，即人运用符号创造文化。在卡西尔看来，符号的各种形式——语言、神话、宗教、艺术、历史、科学等既是人与动物的区别所在，又彰显了人性的不同方面，而且所有形式都指向人性的解放。尽管卡西尔的人学思想有所不足，但其对人类文化哲学的发展仍有着独特的贡献。关键词：卡西尔；人；人学；符号中图分类号：B505 文献标志码：
学理论·下 2016年9期2016-05-14
- 魔山论剑
传统的恩斯特·卡西尔和代表存在论非理性主义的马丁·海德格尔，在此展开了一场哲学论辩，论题涉及新康德主义、文明的起源和终结、生存与命运，史称20世纪“形而上学白刃战”。“世界历史上一个新的欧洲诞生了。”这场巅峰对决的见证者如是说。达沃斯哲学论辩和《魔山》小说中所虚构的哲学论辩具有神奇的对位关系——意大利人文主义者、作家塞塔姆布里尼就是文化哲学家卡西尔，耶稣会修道士纳夫塔就是存在论非理性主义者海德格尔。人文主义者口若悬河，立意将启蒙进行到底，延续宗教批判的事业
财经 2016年12期2016-04-29
- 论卡西尔文化哲学的四位一体
·政治学研究论卡西尔文化哲学的四位一体魏丽娟1,2（1.大连理工大学哲学博士后流动站 辽宁 大连 116024；2.邯郸学院 外国语学院，河北 邯郸 056005）德国著名学者卡西尔突破康德的局限，创建了具有鲜明特色的符号形式哲学，进而把理性的批判扩展为对文化的批判。卡西尔哲学研究本质上是人、符号、形式与文化的四位一体，从卡西尔符号哲学渊源及其本质的视角审视卡西尔符号哲学视域下的人文科学的逻辑与思维，并积极探讨卡西尔符号哲学对当代社会的现实意义。卡西尔；文
邯郸学院学报 2016年3期2016-03-15
- 卡西尔的符号哲学转向及其语言学意义
30025)卡西尔的符号哲学转向及其语言学意义孙冬慧，洪爱英(吉林大学 公共外语教育学院，吉林 长春 130025)[摘要]卡西尔的符号哲学同20世纪初西方哲学的语言转向一道，反映了哲学在面对生存危机时所做出的应对和调整。卡西尔对符号的理解经历了不断深化的过程。通过把神话学研究的发现融入其理论，卡西尔才真正实现了其哲学的符号转向。卡西尔的符号哲学指出了语言在发生学上同神话的密切关联，从而有助于排除语言学研究中关于语言起源问题的困惑，明晰语言的本质，并为语
东北师大学报（哲学社会科学版） 2016年1期2016-03-09
- 论卡西尔符号哲学的人本内涵
博士硕士论坛论卡西尔符号哲学的人本内涵杨彧(黑龙江大学 哲学学院，哈尔滨 150080)[摘要]20世纪90年代以来，随着经济全球化程度的不断加深，人们已经进入了一种新的文明构架，文化已经成为主导社会发展进步的核心力量，也在人类历史上第一次成为政治、经济以及文明发展的决定性因素。同时，作为文化创造主体的人也越来越成为构建社会精神文明成果的重要因素，发挥着不可替代的重要作用。文化是实现主体能动性和创造性的深层载体，人是彰显文化生产力、创新精神劳动成果的核心支
知与行 2016年3期2016-02-16
- 卡西尔哲学的动态符号品性新解
摘 要：卡西尔符号形式哲学解答了康德的哲学问题，把静态的理性批判转变为动态文化批判，以语言为进路，呈现出一种全新的哲学。其哲学的动态符号品性改造了近代哲学的思维方式，以“符号”为媒介，以“形式”为本质，以“构建功能”为主题，开辟了一条现代哲学的新途径。关键词：卡西尔;符号形式哲学;符号形式;构建功能中图分类号：B505 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）18-0033-02卡西尔的符号形式哲学具有高度包容性，是一座等待开发的宝
学理论·下 2015年6期2015-09-18
- 卡西尔符号理论之动态形式论及其现实意蕴
100089）卡西尔符号理论之动态形式论及其现实意蕴刘晓峰（北京外国语大学英语学院，北京 100089）卡西尔认为人类全部文化是一种动态的符号体系，是一个有机的整体。所有的事实都表现为某种形式，且所有的形式都具有一种内在的统一性，统一的基点为符号的功能。人创造了神话、语言、艺术、历史和科学等高级的社会符号形式，并以此为部分和构件建造了人的自由的世界。卡西尔的符号形式观是动态的，每一种形式都处于不同程度的传统与改革、复制与创造的二元对立的无止境的运动中。这种
双语教育研究 2015年2期2015-04-10
- 恩斯特·卡西尔符号形式哲学评析
05）恩斯特·卡西尔符号形式哲学评析魏丽娟1，2（1. 大连理工大学 哲学博士后流动站，辽宁 大连 116023；2. 邯郸学院 外国语学院，河北 邯郸 056005）德国哲学家恩斯特·卡西尔被西方学术界公认为 20世纪以来最重要的哲学家之一，他创建的符号形式哲学被视作是对康德的超越。国内哲学界对卡西尔文化哲学开展了广泛研究，但是还比较零散，缺少系统性。通过分析卡西尔符号形式哲学的中西方研究，指出卡西尔符号形式哲学的本质，旨在促进国内对卡西尔哲学的研究。恩
邯郸学院学报 2015年3期2015-03-27
- 卡西尔整体论文艺思想钓沉——作为文化之根的神话
925 年，是卡西尔（Ernst Cassirer）系统闸发其文化哲学体系的三卷本《符号形式的哲学》第二卷，该著作旨在讨论神活哲学和与之密切相关的艺术哲学、宗教哲学。卡西尔将神话视为人类精神活动原初创造的文化现象，肯定巫术活动文化形式所演绎出交互的双重意义：它既增加了巫术效果的逼真，又使这种摹仿的外观创造及情绪渲染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉快。一人类的各个文明史中有极多的不同点，但有关空间、时间和光的概念却只有
湖北社会科学 2015年9期2015-03-27
- 卡西尔哲学思想中的“符号”概念辨析
ep.2015卡西尔哲学思想中的“符号”概念辨析杨建坡(华北水利水电大学 思想政治教育学院，郑州 450045)E-mail：275522016@qq.com摘要：“符号”概念是卡西尔符号形式哲学思想中的核心概念。正是吸收改造康德“图式”概念，并仅仅抓住符号这一人类精神活动的独特形式，卡西尔建立了自己的符号形式哲学。理解符号概念是把握卡西尔哲学思想的关键。对于“符号”概念，卡西尔也在其著作中进行了不同角度的阐发，以区别于其他哲学论断，为自己的哲学界定基本论
河南理工大学学报(社会科学版) 2015年3期2015-03-17
- 卡西尔关于人的定义的三重规定
哲学家恩斯特·卡西尔是20世纪西方德高望重的著名哲学家，他在康德哲学的影响下创立了文化符号哲学，把康德的理性批判扩大为文化批判。对历史上各种人性论进行了考古学的清理和批判后提出“人是符号的动物”的著名论题，并对其命题作了三重规定，体现了他的文化哲学的内在思路：人——符号——文化——自由。质言之，人运用符号创造了自己的文化，并在文化的创造中获得了自由。一、人是符号的动物在考察了历史上的各种人性论的缺陷后，为了解答“人是什么”的问题，卡西尔提出一个“符号”的概
黄山学院学报 2014年1期2014-08-15
- 人文概念的“逻辑性格”
——读卡西尔《人文科学的逻辑》
性格” ——读卡西尔《人文科学的逻辑》东方朔(复旦大学哲学学院，上海 200433)自然科学的世界之作为秩序和尺度的世界是否概括和穷尽了一切知识?人文学的知识又如何具有“真理”的性格?人文学的逻辑上的自我思考有没有独立于自然科学的模式或特征?我们又当藉由何种方式或方法摆脱自然科学对人文科学的垄断和“暴虐”，为人文科学的真理性和科学性正名?这是卡西尔《人文科学的逻辑》一书试图给出的答案。通过梳理其中的思路，呈现卡西尔的独特思考，冀望对今日人文学界有所启迪。卡
华南师范大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-04-01
- 论卡西尔的艺术本质观
——艺术是人类感性符号形式的创造
245041)卡西尔在文化符号人类学的视野中对艺术的本质进行了刨根问底的追问，提出艺术是“感性的符号形式的创造”这一论断。卡西尔回顾了艺术从他律到自律的历史，认为艺术和美本来就是最清楚明白的人类现象之一，是人类经验的组成部分。然而，哲学思想史上关于美的现象却一直是混乱不清。不是把美从属于理论的知识，就是把美规定在道德的范围内，如果把艺术看成理论知识活动的产物，就必须遵守一种理性科学的逻辑法则，这样就混淆了艺术想象的逻辑和科学的逻辑之间的不同，使艺术失去了自
黑龙江工业学院学报(综合版) 2014年3期2014-03-31
- 维科的神话理论对卡西尔神话哲学的启示
哲学家恩斯特·卡西尔神话哲学的影响是巨大的，卡西尔正是在维科的影响下，对神话进行了深刻的思考，提出“神托斯”（神话）对抗“逻各斯”（理性），在当今理性单一化的时代，提出神话和理性并存，并互相牵制具有开拓性的意义。维科的神话理论对卡西尔神话哲学的影响主要表现在以下三个方面：一、从维科的“诗性智慧”到卡西尔的“神话思维”维科在《新科学》中提出“诗性智慧”的概念并描述了人类思维的发生、发展的历史过程。这一过程表现为从“诗性智慧”到理性逻辑思维的过程。“诗性智慧”
铜陵学院学报 2013年4期2013-08-15
- “作为生命形式的神话”——析卡西尔关于神话的“生命形式”论
245041）卡西尔的神话哲学理论深受维科和谢林的影响，但他不只是停留在维科和谢林的基础上，沿着他们开辟的方向进一步考察了远古时代的神话与人的生命情感的关系，在神话哲学史上第一次提出神话作为一种“生命形式”的论断。卡西尔认为，神话是人类最初创造的一个符号形式，以感性和想象为主要特征，它倾注了人类的生命特征。神话作为一种思维形式，它最根本的源泉来自于人的生命创造，神话就是体现了人的创造性和主观能动性，人作为一个符号的动物，人的本质在于符号创造，生命的创造体现
淮南师范学院学报 2013年6期2013-04-12
- 卡西尔对谢林神话哲学的继承和发展
学家，如尼采、卡西尔、海德格尔、雅斯贝尔斯都致力于新神话的创建，他们都有意无意地受到谢林神话哲学的影响。尤其是20世纪的人类文化符号学哲学家恩斯特·卡西尔的神话哲学和谢林的神话观非常相似，卡西尔在谢林神话哲学的基础上，进一步赋予神话在人类文化创造中的首要地位。他认为，神话是原始人创造的第一个文化符号，神话作为原始人的一种思维方式，是人类文明的开端。但卡西尔和谢林不同，谢林是站在反理性至上的立场上，把神话纳入到哲学的重要位置；卡西尔则是从人类创造文化符号学的
宿州学院学报 2013年5期2013-04-11
- 西方哲学符号学思想的发展
——兼论卡西尔的符号学思想
发展 ——兼论卡西尔的符号学思想杨建坡(新乡医学院 社科部，河南 新乡 453003)符号是人类创造出来认识并改造世界的工具，也是人的类标志，符号思想的发展是人类思想发展的重要组成部分。德国哲学家恩斯特·卡西尔的符号学理论从哲学层面丰富了符号理论，也从符号角度开启了哲学人类学之路，无论在哲学领域还是在符号学、美学和艺术研究领域都另辟蹊径，实现了哲学思维范式的转变。卡西尔；符号学；符号形式的哲学“符号”(symbol)，既可以指代一般的具体物体，也可以表达一
河南理工大学学报(社会科学版) 2013年2期2013-04-06
- 卡西尔：文化与哲学的嫁接者——由《符号形式哲学》引发的思考
130012）卡西尔：文化与哲学的嫁接者 ——由《符号形式哲学》引发的思考张而立（吉林大学公共外语教育学院，吉林长春，130012）卡西尔的哲学思想是一种人类文化哲学，从探究人类文化本质入手来架构其全部思想体系。他认为文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”活动。《符号形式哲学》作为构成卡西尔文化哲学思想体系的基点已被人们所熟知。尝试从《符号形式哲学》的解读，反思卡西尔是如何秉承和拓展康德哲学的。卡西尔；符号形式哲学；康德哲学众所周知，卡西尔思想源于
长春理工大学学报(社会科学版) 2011年10期2011-08-15
- 卡西尔“符号人学”生成性思维方式的内在理路
510006）卡西尔“符号人学”生成性思维方式的内在理路黄建平（华南师范大学 学生工作处，广东 广州 510006）与传统把人“抽象化”、“理性化”不同，卡西尔从人的现实文化活动切入，以“主客相统一”为前提，运用“符号”将人与文化相联结。人运用符号创造文化，在创造文化活动中成就“文化的人”。卡西尔对人的问题的追问，最大的变革在于思维方式的嬗变，他以“生成性”思维替代“预成式”思维，以“功能性”人本质替代“实体性”人本质，从而在人学理论研究中展开一个全新视野
湖南科技学院学报 2010年6期2010-08-15